原文：五、“文字是表示客观事物的”。按照这种观点，事物是客观的，是无语言属性的，那么文字也就没有语言属性的，“同语言没有必然的联系”的了。依此推论下去，使用任何语言的民族，都可以使用任何文字符号来表示他们的语言了。按照这种观点，是找不到“汉字拉丁化”在中国行不通的原因的。
评：语言是表示客观事物的，文字是表示语言的，当然文字也是表示客观事物的。事物是客观的，语言和文字都是对客观事物的反映。语言的属性在语言那里，需要真实可靠地反映客观事物。而作者以此推论下去，却变成“语言和文字都没有属性了”，讽刺说“使用任何语言的民族，都可以使用任何文字符号来表示他们的语言了”。从而将广义的语言和文字的关系及其与客观事物之间的联系，变成不同语言与不同文字之间的关系——偷换概念！
议：按照作者的混乱逻辑，当然是找不到“汉字拉丁化”在中国行得通还是“行不通”的原因的。因为他在蓄意否定“语言和文字是对客观事物的反映”，仅仅将语言与文字变成“相互匹配”的关系，而没有看到它们相互匹配的过程和结果，都是对客观事物的反映。正是要达到既精炼而又精确地反映客观事物的目的，语言和文字才需要改革创新，才需要相互匹配得更加科学合理。作者借偷换概念来否定“汉字拉丁化”，不过是枉费心机！
原文：“文字是表示客观事物的”的观点，把“文字”同一般的“符号”、“信号”混同了。一般的符号，如“交通符号”、“数学符号”、“图画标记”、“旗语”、“信号灯”、“警笛声”、“震动信号”等等，它们都是人们约定的表示一定的思想意思的可视符号、可听信号、可触信号、可嗅信号，这类符号没有语言的属性，所以就没有语言的阻隔，所以可以被任何语言的民族使用。波兰人柴门霍夫就根据这种错误的观点，于1887年创制了一种“世界语言文字”，想推行给世界各国使用，至今已经推行了100多年了。但是，这种不依任何民族语言为基础的文字，不能被任何语言的民族当作文字使用。仅在极少数专业人群中当作普通的表示事物的符号使用而已。
评：按照作者的说法，文字不是表示客观事物的，只有什么“符号”、“信号”才是如此，还列举了一堆“一般的符号”，说“这类符号没有语言的属性，所以就没有语言的阻隔，所以可以被任何语言的民族使用”。
作者在前面说过，“文字只是表示语言单词的符号”，那么此“符号”与彼“符号”有什么区别？其实没有任何区别，都是对客观事物的反映，只不过反映的形式和内容有所不同而已！
无论是将“停车”的意思说在口里，还是写在纸上，挂在木板上，都是“停车”的意思，难道还有什么不同吗？不同的是要求“停车”的对象、时间、地点不同，难道当时当地有谁脱离了语言的属性了吗？说在口里就是让某个人“停车”，写在纸上就是让一群人“停车”，挂在木板上变成符号就是让全世界（不分民族）“停车”，岂有此理！
议：波兰人柴门霍夫无论其根据什么观点，于1887年创制了一种“世界语言文字”，想推行给世界各国使用，至今已经推行了100多年了，尽管效果不是很好，也不能证明其没有任何用途，因为它在一定范围内是可以使用的。而其文字并非没有依据任何民族语言为基础，正是由于其依据某种语言为基础，不知道实施标译和转换，才很难被其他语言的其他民族当作文字使用——这个结论不正与作者所想象的相反吗？
原文：中国的一些人也说：“只表意不表音的汉字，一定能成为世界文字”。这些人还依此观点推论：表了音的新体汉字，就不能成为世界文字了。再推论下去：谁把汉字楷体改变成表了音的新体汉字，谁就是想阻止汉字向世界传播，谁就是不爱国，就是汉奸、卖国贼。政治大帽子给扣上来了，看谁还敢动汉字楷体一根毫毛！
评：或许在汉字系统中，存在“只表意不表音的汉字”或者“只表音不表意的汉字”，但都不是完整的汉字，绝大部分汉字都是即表音，又表意，还表形的，因此具有成为世界语言文字的可行性，只要全世界的人们都来学习和应用即可。如此这般，还有什么值得怀疑的吗？
议：至于作者“把汉字楷体改变成表了音的新体汉字”，是将“音”和“意”变成两股道上跑的车，还是一辆车上的两只车轮，或者一只车轮上的里胎和外胎，都说明是将汉字统一的“音”和“意”变成了各行其是的两张皮；至于给能不能向社会传播，尚没有实践证明，因此也就用不着对谁送给的“政治大帽子”义愤填膺！
原文：六、“文字是表示思想的书面符号”。这种的观点，是把“文字”、“文章”、“语言”、“思想”四者之间的关系弄错了。“文字”、“文章”、“语言”、“思想”之间的实际关系是：“文字”是表示“语言单词”的；“文章”才是表示“语言”的一种形式，可叫做工具；语言是表示“思想”的一种形式，也可叫做工具。“文字”只是文章中的一个组成部分，它怎能表示语言和思想呢？不信你试试，你如果不学习英语语法，即使你把英文字典中的单词全背下来，你也是不会说英语的。
评：究竟谁把“文字”、“文章”、“语言”、“思想”四者之间的关系弄错了？难道文章不是由文字组成的，不是文字的一种表现形式吗？既然文字能组成文章，表示语言，那就一定能表示思想，因为表示思想时，文章也是文字，不过是数量和质量上的变化而已。例如“大”与“小”都是文字，在作者看来，它也就是“语言单词”，就一两块“砖头”，还没砌成“墙”时，怎么能表示思想呢？然而无论“大”与“小”是用口说出来的，还是用笔写出来的，在人的头脑中都会形成“大”与“小”相对不同的意念，难道这不是思想？那你的字音、字意；语音、语意；词音、词意是什么？不是思想？因此“文字是表示思想的书面符号”，与“文字是表示客观事物的”的概念毫不冲突，都是主观对客观的精神反映及其相互作用，没有什么可以大惊小怪的！
议：“文字”不只是文章中的一个组成部分，而且是文章中的思想积累。语法起到将语言即思想连贯的作用，以便让其更加精炼而精确地表示出来，便于理解内中涵义。“单词”能不能表达思想，与谁“会不会说英语”风马牛不相及，没有任何关系！
原文：七、“语言和文字都是人们约定成俗的东西”。文字是表示语言单词的一种工具。工具虽然是有人制造的，但是，并不是随意制造的。制造任何一种工具，都必须根据工具的性能、作用对象、使用特点、现有取材、等等客观条件，才能制造出来。铲土的“铁锨”，其材料，为什么不用木头而用铁；铁锨的形状，为什么不造成“锯子”状而造成平板状？这不是有人们随意乱定的，而是受客观条件决定的。
评：作者又来咬文嚼字，生搬硬套了。语言和文字不是“铁锨”，因此它们之间是怎样“约定俗成”的，井水不犯河水。语言和文字都是历史积累，相互作用发展起来的。它的唯一使用对象是人，当然由人来支配了。当人们对某一种语言和文字普遍认可时，就会加速传播，这就是“约定俗成”。
什么“文字是表示语言单词的一种工具”？那不过是你个人的一种说法而已，因为并没有约定俗成，因此尚成不了科学定义！
议：工具是由人来制造的，是物质文化生活需要对客观世界的反映。为了适应劳动需要，人们可以制造各式各样的工具，只有在实践中反复实验，才能知道使用什么材质、什么形状、什么性能才更加好使好用，而当批量生产的时候，就是约定俗成的结果。因而，即使作者拿“工具”往语言和文字身上套，也不能证明其不是约定成俗的结果。因为语言和文字恰似反映客观事物的劳动工具之一、二。
原文：与此相同，每一种文字的功能、体式，也不是由人们随意乱定的，而是由其要表示的语言、文字书写工具、存储工具、等等客观条件决定的。“语言和文字都是人们约定成俗的东西”的说法，完全否定了语言、文字产生和变化、发展的客观性和规律性，把语言、文字看成了纯粹的主观随意的产物。按照这种观点，两种语言就可以互相混合在一起使用了；汉字的各种字体的依次更替（甲骨文----篆体---隶体----楷体----宋体）纯属于人们偶然随意约定的了；既然从前的汉字体式可以随意约定，今天“约定”把汉字楷体改成“拉丁字母化的拼音字母文字”也可以了。但是，按照这种观点实行的“汉字拉丁化”的改革，经过100多年的实践证明，根本行不通。直到今天，一些人还是认为“语言文字是约定成俗的”，不按汉语、汉字的固有的客观发展规律，改进升级汉字楷体；还是在随意想出一些“汉字改革方案”，企图取代楷体系统。有人说，我可以一夜想出3个“汉字改革方案”来。从1892年至今，中国人和外国人想出的“汉字改革方案”约有几千个了，但是，没有一个能行的，原因就是这些“方案”都违背了汉语、汉字发展的客观规律。
这种“约定成俗”的观点，更为保守汉字楷体不变的保守派，提供了反对创建新字或者创建更新楷体系统的新体汉字系统的“依据”。他们可以用“没有约定成俗”这一堵墙，阻断汉字楷体的发展路径。
评：语言和文字都不是天生就有的，都是由人来发明创造的，又是由人不断地结合物质文化生活需要，来进行调整和改进的。每一种文字的功能、体式，都是人们在长期的学习和应用过程中，相比较而存在，相磨合而发展的，也就是“约定俗成”一说。这与什么“随意乱定”，或者什么“客观条件决定”，那才是两股道上跑的车。“语言和文字都是人们约定成俗的东西”，恰恰说明了语言文字相辅相成的发展进程，丝毫没有违反什么“客观性”和“规律性”，反倒说明了人的主观能动性对于客观物质世界的反作用。
有鉴于此，人们为了适应现代信息通信需要，各显其能，不断研究“汉字改革方案”和计算机输入输出方法，有的还拿上台面，在群众中普及应用，取得了良好效果。这些行为，都是补充完善汉语言文字信息系统的行为，非常值得称赞和肯定。
而作者不管三七二十一，却将它们一口否定，说：中国人和外国人想出的“汉字改革方案”约有几千个了，但是，没有一个能行的，原因就是这些“方案都违背了汉语、汉字发展的客观规律”——言外之意，唯有作者的所谓“新体汉字系统”才符合“客观规律”——真是大言不惭，唯我独尊！
译：但请作者不要一叶障目，不识泰山！请你看看“汉字罗马化”和“汉字拉丁化”，并非“行不通”，正在夜以继日，潜移默化地发挥着作用。它们不仅没有把汉语文化“摧毁”，反而促进汉语、汉字轻松自如地打进互联网络，供人们学习和应用，查询和检索，交流和传播。可见汉字“两化”既不是群魔乱舞的鬼蜮世界，也不是变幻莫测的世外桃源，而是实实在在可以与人们朝夕相处的知心朋友！（未完待续）
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