第75期(中国语文现代化学会通讯)

老舍先生的“舍”就读shě吧

钮葆

电台、电视台播出的节目中说到老舍先生时，有的读“shě”，有的读“shè”，这种莫衷一是的情况已经有不少年了。究竟该读哪个声调呢？好几位朋友向我询问这个问题，并述说了他们的几种不同意见。我说：“就读‘shě’吧。”他们让我讲述依据，我说：“就我的感觉，在讲普通话的人群中多数都是这样读的，老舍先生在世时也是如此。最近太忙，过段时间，我再考虑一下，把原因梳理梳理，提供给您们参考，并请指教。”

现在，我来回答这个问题。

其一，“舍予”是老舍先生的表字，读作“shèyǔ”是有道理的，但读作“shěyú”大概更符合先生的人格追求。

老舍先生原名舒庆春，表字舍予。“表字”是用来释“名”的。老舍先生生于1899年2月3日，那年2月4日立春（可参见“万年历”中的1899年段），故以“庆春”作名（庆贺新春）是可以理解的。先生成年后表字“舍予”，该怎样理解先生用“舍予”来解释“庆春”呢？“舍（shè）”在现代汉语中多用来表示居住的房屋及谦称自己的家等义项，但在古代汉语中还有一个今已不大使用的义项——“赞许”。比如，《管子·四称》中“良臣不使，谗贼是舍”的“舍”用的就是这个义项（谗贼赞许这样。是，这样，这里作前置宾语）。“舍”用于这个义项时，是“予（yǔ，不是yú）”的通假字。“予（yǔ）”在古汉语中也可用来表示“赞许”（今也已不大使用了），如“善行可予”（清·李渔《闲情偶寄》）中的“予”就是“赞许”的意思。所以，“舍”和“予”在“舍予”中是同义语素，“舍予”是由两个同义语素构成的复合词。而这里的“舍”当然应该读“shè”。

但是，将“舍予”读作“shěyú”的解释也不无道理。“百度百科”的“老舍”条中说：“‘舍予’是‘舒’字的分拆：舍，舍弃；予，我。含有‘舍弃自我’，亦有‘忘我’的意思。”从老舍先生一生的道德文章来看，这种使用析字修辞方法的解释似乎更符合先生的人格追求。当然，表字一般是释名的，用来释姓，我的确没有见过别的例证。但是，“表字”的全称当是“表德之字”，用它来释姓似无不可；作为五四时期成长起来的年轻人，如此创新，是有可能的。只是，若取这种解释，“舍予”就必须读作“shěyú”。

其二，“捨”的确仅仅是“舍（shě）”的繁体字，不是“舍（shè）”的繁体字，但“舍”作为传承字很早就有“shě”和“shè”两个音项。

“舍”和“捨”都是很古老的字，东汉许慎编著的《说文解字》既收释了“舍”（收在“亼（jí）”部），也收释了“捨”（收在“手”部）。但“舍”是多音字，既读shě（《广韵》书冶切），又读shè（《广韵》始夜切），而读shě的用法与“捨”相同。所以，《简化字总表》把“舍（shě）”确定为“捨”的“不作简化偏旁用的简化字”是正确的。但是，不能因此就断定《简化字总表》发布实施以前使用的“舍”一定不读“shě”，而只能读“shè”；不能因此断定那时读“shě”一定写作“捨”。比如，《荀子·劝学》中的名言“锲而不舍”用的恰恰是“舍”，不是“捨”，它必须读“shě”。又如，《孟子·公孙丑下》中的名言“当今之世，舍我其谁也”，用的恰恰也是“舍”，不是“捨”，它也必须读“shě”。

所以，因老舍先生从1926年发表长篇小说《老张的哲学》首次使用笔名“老舍”时写的就是“舍”而不是“捨”，便断定“老舍”的“舍”不能读shě，这个说法恐怕靠不住。联系上述关于“舍予”的第二种解释，我更倾向于将“老舍”的“舍”读作shě。

其三，约定俗成应是语文规范的首要规则。

语言文字在形、音、义诸方面的使用确实应该规范。但这个规范必须是科学的——因为，语用规范的目的是繁荣语文生活，而不是板结语文生活，只有科学地规范，才能健康地繁荣。

语言文字是全民共同使用的最重要的交际工具，它必须符合全民共同的实际习惯。所以，约定俗成——众约而定，习俗而成——是进行语文规范的首要规则。每一部、每一项语文规范标准制定得是否得当，关键就看它们是否准确而科学地体现了约定俗成。老舍先生的“舍”，人们大多习惯读作shě，既有理据，格调又很积极，我看，就读“shě”吧。

 

【附录：关于《通用规范汉字表》的若干资料】

 

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