酸酸的太原话

一个人身处外乡，最想吃的是家乡饭，最想听的当然是家乡音了

语言是一个人的名片。当你一张嘴，你便向别人介绍了你。

语言也是一个地方的广告语，即便五湖四海的人聚在一起，只要一张嘴，便各有了各的归属地。

太原话给人的感觉似乎总是酸酸的，它既不像吴侬软语般的莺歌燕语，也不似北京话般的字正腔圆、语浊调重，常不免就受了人们的揶揄。坊间有一个很流行的段子，说一个太原人去北京饭店吃饭，对服务员说：“给我六十（馏上）一笼包子，七十（沏上）一壶茶，八十（剥上）一头蒜。”服务员问：“吃这么多，你们几个人？”答：“九十（就是）一个人。”这太原话似乎就是这样的让人费解难懂，但它也显得那样的质朴而纯真、那样的直通人心而又古色古香，你如果有幸听两位太原老人聊天，还真以为是在进行古汉语讲解呢！例如：说两个人抬东西，叫“舁”，《说文解字》中有：“舁，共举也”。说某人拿东西，叫“荷”，即承担、搬动的意思，也引申为一般的“拿”“携带”。而“荷不动”就是拿不动的意思。这个用法很古老，汉朝张衡《东京赋》中就有“荷天下之重任”的句子。听起来土得掉渣，却让人感到亲切、真诚。

一个人身处外乡，最想吃的是家乡饭，最想听的当然是家乡音了。记得有一年，我漫步于异乡街头，正与友人聊得高兴，忽然有一人上前同我打起了招呼，那热情劲似多年不见的老友。正当我不知就里时，对方才说他是听了我这酸酸的太原话而知道了我也是太原人。

这几年随着中部崛起战略的实施，山西包括太原正在逐渐为全国人民瞩目，山西话包括太原话也正被人们熟知。而电视剧《吕梁英雄传》《喜耕田的故事》，也着实让电视机前的观众朋友们了解了山西话的味道。太原话当属于山西话的一个分支，属于晋语的并州片，音调婉转、跌宕起伏，柔美而具音律感。记得小时候有一首顺口溜流传很广，“俺村有个秀秀，进城眊她舅舅，买了六个扣扣，一共六六三毛六”，用太原话说下来真是朗朗上口，如听儿歌。用太原话表演的有一种艺术形式叫太原莲花落，也是老少爱听。那时家里有一盘著名演员曹强的节目磁带，成了全家人的最爱。记得曹强老师表演过一个剧目《卖花生》，完全用太原方言表演， “自由市场是好热闹，做买卖的人们还真不少，张大爷拿的一筐大红枣，拉开腔调喊声高：哎，快来买是快来挑，我的这枣儿是核核小，大枣儿是小核子，小枣儿是没核子，随便你拣来是随便你挑，核核大了不用你们掏票票。人们看见伢的枣儿好，争先恐后把钱掏，你三斤是他五斤，这一筐枣儿就卖光了。”这其中的核核、票票等就是地道的太原方言，听后让人忍俊不禁。太原话就是这样的幽默、这样的逗人。

太原话也像太原人的性格般厚重与直白，表现在日常生活中的各个方面。他们喜欢用大量的叠字以凸显某物，如：叫口袋是布袋袋、叫贴身背心是腰腰、叫兜兜是肚肚。又喜用大量的语气助词来加重语气，如：圪瞅：略微看一看；圪游：游手好闲，如：“他圪游惯咧，甚也不待做。”；圪挤：在人群里硬挤。太原话对事理分辨之细、器物描摹之详也是刻画入微，如：前家家指前妻所生子女，后拖拖指后妻所生的子女，以此区分前后妻所生。又如：扫帚：比苕帚大，用以打扫院子，由一种名为扫帚的一年生草本植物捆绑而成。苕帚：比扫帚小，用以打扫室内，用高粱穗、黍子穗捆绑而成。扫炕苕帚：专用扫炕的一种小苕帚，多用黍子穗制成。这体现了太原人的细腻，也是他们热爱生活的形象反映。

我一直在想，太原话为什么让人感到难学呢？我想，一则太原是一个历史悠久的地区，一些极古老的文言词现在仍然保留在太原话中。这样太原就显得很古老，也很优雅、极富韵味。比如：两人一起走叫“厮跟上”；古代文言里有一个表疑问的常用词“甚”，现在大多数地方都用“啥”或者“什么”来表示这个意思，至少在太原话里我们还用这个字，如：“你做甚呀？(你干什么呢？)。二则太原地处黄土高原，辖区内山峦起伏、沟壑纵横，独特的自然地理环境使得太原方言非常复杂，从北至南，音调大不相同，有“十里不同音”的说法。这样就造就了太原话这古老而独特的韵味。

现在随着普通话的推广和各地人的交流融合，太原话中有些词汇已不常出现于人们的口中，我想，这对于太原当是日益开放的体现，而对于太原话则当兼收并蓄了。