“识正书简”面面观

“识正书简”面面观之第八面：

“识正书简”已成旧识，和谐汉字满目春光

香港中国语文学会主席姚德怀先生说：“识繁写简”並没有解决繁简不对称问题。“识繁写简”口號好听，实行起来仍然是添烦添乱。”[1]并建议使用“繁简字能一一对应的”“和谐体”，以寻求语文生活的“两岸和谐、古今和谐”[2]。

台湾出身，现定居加拿大的汉字研究者李牧先生说：“两岸建立统一的标準的规範字，是指字形的统合。所谓‘统合’不是‘繁简并行’或‘识繁写简’之类的方式。‘繁简并行’或‘识繁写简’，仍然存在两个字形系统，不仅无益于汉字的统一发展，而且会造成更大的混乱。本来大陆和台湾在各自範围内的字形还是统一的，只是在两岸之间尚未统一；推行‘繁简并行’或‘识繁写简’後，就会使得不管在大陆还是在台湾，都有两套字形并行使用。这样一来，哪裏还有‘规範’和‘标準’可言呢？”[3]

香港中国语文学会研究员胡百华先生说：“规範汉字中夹有音义明确的繁体字，或传承汉字中夹有书写方便的简化字”，“这种繁简适度地合成的字体，相信不但可以‘优化’规範汉字和传承汉字，而且能促使中文在21世纪和谐地逐渐再度同文。”[4]

杨州工程学院杨洪清教授说：“应该站在维护全民族利益的立场，不搞繁统简，也不搞简统繁，而是取长补短，优化统一。”[5]

台湾中国现代化文化基金会理事长张宝乐先生介绍该会的“汉字善化”工程时说：“所谓汉字‘善化’ ，不是反对大陆上现行的‘简体字’，也不是标榜台湾、香港所沿用的‘繁体字’（或称‘正体字’），而是推动对大陆现行简体字中过于简化，失去中华文化造字六大要义精神的文字，适当研究‘改善’，同时，对繁体字中，目前仍在採用，而过于繁杂者，也适当简化至良善程度”[6]。

2012年4月6日，人民日报记者孙立极报道：两岸合作编纂中华语文工具书大陆编委会词典组组长李行健介绍：在两岸合编“两岸常用词典”的过程中，经过协商，双方达成共识，把这部词典的大陆版称为“规范字形本”，台湾版称为“标准字体本”。也就是说，两岸的最新共识是：把大陆目前使用的汉字系统称为“规範汉字”；把台湾目前使用的汉字系统称为“标準汉字”，而不称其为“正体字”[7]。

台湾中华文化总会刘兆玄会长近两年在台湾、香港、新加坡等地的多种场合提到，“第二次书同文”将是“港澳台人士接受更多‘好’的简体字，如：‘尘’、‘笔’；大陆新加坡等地人士可能是会弃用一些‘坏’的简体字，如‘吃面’、‘頭发’……”[8]。

以上所有的信息，都揭示了一点：“识正书简”已成旧识；而所强烈表达的共同理念是——寻求语文生活的和谐！

(全文完)

2012年3月25日初稿；

2012年8月11日改定。