林 新昌，彭 泽润：
《语言 理论》第5版 的 问题
彭泽润先生：针对你主持编写的《语言理论》教材又提出了一些零碎的意见，请求你拨冗考虑，我的意见未必可取。但是为了使这本教材更加完美一点，我还是不揣简陋，班门弄斧提了出来。请你原谅我的冒昧。希望得到你的指点，更加希望早日看到教材的新版。林新昌 2010年12月2日
【彭 泽润——感谢 上海 外文 图书 公司 的 林 新昌 先生 对 教材 的 每个 版本 的 及时 关注 和 爱护，提出 细致 考证 的 修改 意见！我 在 下面 会 认真 听取 你 的 意见。】
评论一：语言学教材没有讨论文字的内容，这不符合时代需要。现在讨论一下《语言理论》教材介绍的几种文字。
(一)关于日本文字
众所周知，现行的日文是由三类字符组成的1.日本固有的字符 2.从中国传入的汉字 3.从西方引进的罗马字。第223页的一张表取名“日语文字表格”是以偏盖全，这张表仅是字表的一部分。日文还有《常用汉字表》，训令式《国语罗马字表》。
【彭 泽润——正如 汉语 文字 有 汉字 和 拉丁字，确实 不能 把 假名 跟 日语 文字 等同，虽然 假名 是日语 特有 的 文字，应该 把 “日语 文字 表格” 修改 成 “日语 音节 文字 表格”。】
（二）关于朝鲜文字
朝鲜半岛属汉字文化圈，古代纯用汉字，后来制定了本民族字符。二次大战后半岛分为两个政治实体，原本统一的字符产生了差异。朝鲜采用纯谚文的形式，韩国采用谚文夹汉字的形式。两国的谚文字母表排列也有差异，韩国的字母表与公元1446年公布的“训民正音”没有区别，朝鲜的谚文字母表已经改动过。但是无论是朝鲜的字母表还是韩国的字母表，都与第227页上的“朝鲜文字表格”不一致。
语言学教材中，讨论文字问题必须正确无误。片面的应该补全，错误的必须纠正。
【彭 泽润——政治 分歧 导致 的 语言 分歧 要 仔细 研究，准确 表达。】
评论二：《语言理论》第5版第450页说“多斯岗省的首府佛罗伦萨又是伟大诗人但丁的故乡，它的方言语音，自然成为意大利民族共同语的标准语音。”这个论点很片面。
伟大诗人故乡的方言语音，未必就是民族共同语的标准语音 。中国伟大诗人郭沫若故乡的﹙四川﹚方言语音，不是民族共同语的标准语音，就是证明。
虽然教材中说到“多斯岗省在意大利文化历史上发挥过显著作用，许多著名的文豪用多斯岗的方言写下了许多脍炙人口的作品。”这或许是选择基础方言的一个条件，但远不是全部条件，也非主要条件。为什么多斯岗省﹙Toscana,现在译为托斯卡纳﹚的方言能成为意大利语标准语的基础？原因有三个：一是当时托斯卡纳的地理位置优越，宗教盛行，商业发达，文艺繁荣，政治地位重要。二是托斯卡纳方言本身十分近似拉丁语，而拉丁语在意大利一直被认为是唯一有严格规则的书面语言。三才是伟大作家的影响。但丁的《神曲》、薄迦丘的《十日谈》都是用托斯卡纳方言写成的，起了示范作用。没有政治，宗教，商业，文艺方面的条件，没有拉丁语的影响，托斯卡纳方言不可能成为意大利民族共同语的标准语音
【彭 泽润——确实 不 应该 把 次要 原因 跟 主要 原因 混淆 在 一起】
评论三：谁人开创了语用学？
《语言理论》第5版第492页上说“英国哲学家奥斯汀﹙1911---1960﹚1962年写过一本书叫做《怎样用语言做事》﹙How to Do Things with Word﹚﹙注：1960年已逝世，1962年还写过一本书，岂不荒谬﹚开创了语言使用行为理论，开创了语用学。”
语用学这一学科不是一个人，写了一本书就开创了。语用学的概念是美国哲学家C.W.莫金斯在《符号理论基础》﹙1938﹚一书中首先提出来的，上世纪六十年代英国哲学家S.L奥斯汀和J.塞尔勒先后提出会话“言语行为”的理论，美国语言哲学家H.P.格赖斯提出会话中的“合作原则”理论，七十年代末在荷兰正式出版《语用学杂志》，至此，语用学才被确认为语言学的一门新学科。这时才可以说开创了“语用学”这门学科。奥斯汀对“语用学”的贡献功不可没，但不能简单的说他“开创了语用学”。
【彭 泽润——应该 是 1962 年 出版。虽然 开创 应该 强调标志性 人物 和 成果，但是 这样 写 太 简单化 了。】
评论四：《语言理论》第5版第411页上说“印度通行150多种语言，主要有12种”。如果说法定语言即主要语言，那么印度的主要语言就不止12种。“印度独立以后，规定了14种法定语言”﹙见《语言理论》第448页﹚
印度自独立至今已有几十年，发生了许多变化，其中法定语言增加了。果阿邦的康卡尼语﹙Konkani﹚,曼尼普尔邦的曼尼普尔语﹙Manipuri﹚,西孟加拉邦的尼泊尔语﹙Nepali﹚再加上信德语﹙Sindi﹚这4种原只流行于民间的语言，现今都升格为法定语言了。
除了印地文、乌尔都文，英文是全国通用的文字外，还有15种地区性的法定文字印度共计有18种法定文字。参考书：《世界文字发展史》周有光著
【彭 泽润——应该 改正 和 及时 更新 信息】
评论五：关于中国少数民族文字
《语言理论》第5版第230～231页上介绍了中国少数民族文字。其中有点美中不足。聚居在云南省的傣族使用4种文字，有2种进入学校教学。另一民族拉祜族，曾有外国传教士为他们创制的拼音文字现在叫老拉祜文只在少数教徒之间流行。新中国成立后，政府为他们改进了老文字，并进入学校教学。教材在介绍中国少数民族文字时，疏漏了这两种文字，一种属非拉丁字母系统，一种属拉丁字母系统，建议补上。
【彭 泽润——没有 表述 清楚。我们 当时 有 依据 的。】
评论六：印度和中国使用相同的文字吗？
《语言理论》第5版第391页上说“印度和中国西藏宗教文化相同，使用相同的文字”，可不能这样说。古代印度的梵语文，后来分化为多种语言，形成了多种字母文字。这些文字同出一源而形体各异，已不能彼此通用。中国藏族使用的文字也是参照梵文字体创制的，虽然与印度文化有联系，但是毕竟是两回事了。只要看一看印地文和藏文的字母表就一目了然，两者决不是相同的文字。
【彭 泽润——改成 “使用 着 相同 来源 和 类型 的 文字”】
评论七：宪法上是怎么说的？
《语言理论》第5版第448页上说，根据中华人民共和国宪法的规定，每个“民族都有使用和发展自己语言的自由”。
宪法上真是这么说的吗？查《中华人民共和国宪法》在总纲一章中有这么一句话：“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由。”
宪法条文与引文之间有些细微出入。引用宪法条款必须一字不差，教材在引用宪法条款时不够严谨，融入了个人观点。
【彭 泽润——已经 做 了 兼顾 语言 和 文字 不能 并列 的 表达 处理。】
评论八：关于几个汉语词语
《语言理论》第5版中有几个汉语词语似乎可以再加斟酌
1．第41页第14行：热爱语言学职业的学者
教师，编辑，研究员，医生，律师是职业，语言学是一种职业吗？
2．第169页第9行：一个国家把数量众多的人管理成……家庭。
“家庭”是自然形成的，可不是管理而成的
3．第464页第18行：掌握了语言就拥有一种重要的生产工具
“生产”是使用工具来创造财富。车床等机器能使原材料转变为成品，能创造具体的财富。语言与它们不同，不能直接创造财富，它只是一种交际工具，并不是一种生产工具
【彭 泽润——除了 第3 点，都 接受，改进 了 表达。】
评论九：关于5个外语词
1.第284页第9行：Longman Dictionary------书上译为《朗曼------词典》
根据名从主人的原则，应是《朗文------词典》
【彭 泽润——主人 就是 朗曼 Longman，朗文 是 根据 方言翻译 的。】
2.第165页第18行：俄语词﹙淡紫色的﹚标音符号有错误。
3.第166页第15行：法语“女儿”的字母符号不正确，应是fille。
4.第244页的歌德体缺列一个无大写的小写字母的花体。
5.第248页第2行：日语中拗音“Kja”的两个假名不是并列的，第二个假名应该小一点，不然成了“Kija”音了。
评论十：当前语文工作的任务
当前语文工作的任务是推广普通话，推行规范汉字“在今后相当长的时期，汉字仍然是国家法定文字，还要继续发挥其作用。《汉语拼音方案》作为帮助学习汉语汉字，推广普通话的有效工具，还要进一步推行并扩大其使用范围，但它不是代替汉字的拼音文字”。
“文字要不要改革，要不要表音化”﹙见《语言理论》第5版第461页﹚现在纯粹是一个学术问题，可以在专著中讨论，不必在教材中论及。
文字书写格式要不要改革，从字式书写改成词式书写，也纯粹是一个学术问题，也不是当前语文教学的重点。教材中说“现代还面临新任务，从不区分词的字式书写改革成词式书写”﹙见《语言理论》第5版第445页﹚。这个问题也可以在专著中研讨，不必在普通教材中论及。
教材一般介绍有定论的内容，还有争议的问题，不能急于写入普通教材，这是需要注意的
【彭 泽润——这个 不 准备 采纳。客观 介绍 和 讨论 发展 中 的 理论 问题，有利于 及时 传播 学术 思想。】