田地哪有噹噹聲
史習成
戲劇開場，鑼聲噹噹，但現在，鑼聲噹噹的“噹”已不見諸書報雜志了，它已被簡化為“當”。這樣的簡化，邏輯是否嚴密，又是否符合造字的“六書”原則？答案應是否定的。
“噹”的成字不早，因為上古時代的文字記錄中未見它的身影。“噹”原來專指“叮噹”一詞而言，而“叮噹”本義作“玉佩鐵馬聲”，“玉佩鐵馬聲”屬器物的鳴聲。又因為人和動物的口善于出聲，“噹”是擬聲字，所以從“口”。后凡是鐘聲、石擊聲及其他許多器物的鳴聲就都可以用“噹噹”來描述之了。
再來看看“當”字，它在未被簡化前寫作“當”。“當”，金文寫作，古代“尚”通“當”。小篆“當”寫作，從“田”，“堂”聲，《說文解字》訓為“田相植”，就是田地與田地相抵相持，即兩田的高低、大小約略相等的意思。由此可知，“當”的本義是“相等”，后由此又引申出“面對”、“對等”、“相當”、“承擔”等等諸多別義。
“噹”與“當”雖同為形聲字，讀音也一樣，但它們所表達的內容則全然不同，兩者之間并無關聯。前者只是擬聲，沒有更多意義，后者則表達事物的形態，內涵要豐富得多，只是與聲音無關，田地是靜物，哪能發聲音，因而把“噹”、“當”兩個字勉強地拿捏在一起，共同簡化為同一個字“當”，看來是考慮不周的。
“當”簡化成“當”，由“當”的草寫體演化而來，可以追本溯源，那么“噹”為什么就不能簡化為“口當”？僅僅為了再省僅三筆的一個“口”，而違反我們自古以來就遵循著的造字規則嗎？
這里我們還可以來提一下另一個字“鐺”，它音dang，平聲。《現代漢語詞典》釋為“象聲詞，撞擊金屬器物的聲音。”“鐺”繁寫為“鐺”，成字不算晚，小篆中就有了。“鐺”本專用于“鋃鐺”一詞，“鋃鐺”“作瑣（鎖）解”（《識文解字》），原指加在被拘押罪犯腳上的長鎖（腳鐐）。這個字到今天還在用，比如有人犯了法被關押，就說他鋃鐺入獄了。也有人說“鋃鐺”就是鐵練的。但無論是腳上長鎖還是鐵煉，它們都是金屬所制，磨擦、碰撞時都會發出“鐺鐺”之聲，《現漢漢語詞典》對“鐺”的解釋是否源出于此，不得而知。
“噹”是擬聲字，“鐺”也是，兩者所擬之聲相同，都為平聲dang音。（注：“鐺”另讀cheng平聲，意為有足有耳之釜或三足之溫酒器），“鐺”既已簡化為“鐺”，且其中之一義又與“噹”相同，那么“噹”字當可棄去，而不必再去簡化也罷。