剖析“對應多個繁體字的簡化字”
在社會生活中的負面影響
周勝鴻
國家語委公布的《通用規范漢字表》里有96個“對應多個繁體字”的簡化字。這類簡化字在社會上造成許多負面影響。多年來，筆者比較注意此類問題，現例舉在此，期待有關部門作些調整。
有些人寫繁體字把頭發的“發”寫作“發” 把皇后的“后”寫作“後”，于是，出現了“皇後洗發精”（應為“皇后洗?精”）這樣的廣告。也有人把復印機寫作“複印機”（應為“復印機”）。把千里馬寫成“千裏馬”，把辛丑年寫成“辛醜年”，繁簡轉換時有人把辛丑年寫作“辛醜年”。
在成都的青城山有一個“道教發展陳列室”，介紹了東漢張道陵先在大邑創造五斗米道後又在青城山發展道教的歷史。展室內容十分豐富，圖文併茂，但是卻把“五斗米道”錯寫成“五鬥米道”了。我曾經三次上山，三次向青城山管理部門提出要改正；但是，他們至今還沒有改正，青城山道教協會對此也非常有意見。我?此寫了一篇文章寄給<<成都日報>>，題目是<<青城山三年不改錯，張道陵不識“五鬥米”>>。但是，他們至今還不刊登，青城山當然也仍不改正。
又有人在中央電視臺在“海峽兩岸”節目的字幕寫成了“鬥笠”二字，是“斗笠”之誤。
前幾年，上海大街小巷還風行了一幅香港電影明星周潤發為洗發水做廣告的彩色廣告。圖中展現周潤發為一位長發美女洗頭發，上面寫著四個大字“百年潤發”。周潤發為此獲得報酬600萬港幣，創造了演藝圈人士做廣告的最高報酬。但是，這則廣告用字卻有錯誤，廣告商利用不對稱繁簡漢字之弊，造成了人們對繁簡漢字的錯覺：原來“發”這個簡化字是“頭髮”的“髮”和“發財”的“發”兩個字合并之后再作簡化的簡化字，周潤發的“發”應該是“發財”的“發”，而不是“頭髮”的“髮”。我在黑龍江教育出版社出版的《語文快餐》月刊上發表文章批評了這件事。
樹立在陜西白水的“中華漢字節碑”碑文字體問題上出現了差錯。
原稿設計的碑文正面文字如下：
辛卯年穀雨 倡議紀念碑
中 華 漢 字 節
***題
根據史書《淮南子·本經訓》說：“昔者倉頡作書而天雨粟，夜鬼哭”。倉頡造字感動了天帝下起了“黍”； “黍”就是小米，就是“榖子”。所以人們歷來把“榖雨”作為倉頡造字的紀念日。
現在刻在碑上的碑文把“榖雨”的“榖”變成了“谷”。錯了。
為什么會變成這樣呢？我想大概有兩個原因：
一是電腦轉換時發生了錯誤，就是我把文件發過去，白水電腦收到時，會自動進行繁簡轉換，把“榖雨”的“榖”改成了“谷”。二是刻碑師傅嫌“榖”字筆畫太多，難刻，就隨意改成了通用的簡化字了。當白水把石碑照片發過來的時候，我已經看出來了；但是已經刻成石碑了，也沒有辦法了。這真是造成了無法挽救的錯誤。
那么為什么說把“榖雨”寫成“谷雨”就錯了呢？
第一，碑文正面文字都是正體字，書法家題字也是正體字，符合國家《語言文字法》關于書法作品可以寫繁體字的規定，碑文用繁體字字體也顯得很莊重；現在出現一個“谷”是簡化字，繁簡混用，使整個碑文的文字顯得不倫不類，破壞了碑文的整體美。
第二，山谷的“谷”當作稻榖的“榖”的簡化字是國家語委規定的“規范字”，無可厚非。我們的碑文寫成“谷雨”，應該是“合法不合理”；但是，“榖”與“谷”是一組“非對稱繁簡字”，按我們學術界的看法，“榖”與“谷”兩個字在字形，字音，字義上是都不同的兩個漢字，我們的碑文寫成“谷雨”，應該是“合法不合理”。
我們認為：“榖”的義項主要就是作“榖子”解；另外就是有“榖梁(姓氏) 榖神 榖雨 榖風(東風)”等。而“谷”字的義項就多了，有：1，山谷的“谷”；2，針灸的穴位；3，比喻困境（進退維谷）；4，姓氏；5，我國古代西部民族名稱“土谷渾”：“谷”要讀作“yu4”。
可見“榖”與“谷”兩個字是在字形，字音，字義上是都不同的兩個漢字。在我們讀書的時候，你如果把“榖子”寫成了“谷子”，老師就會批評你寫了“錯別字”，是要打手心的；現在國家語委卻把“谷”當作“榖”的“規范字”了，社會上就會錯別字泛濫了。退一步說，民間也有把“谷”當作“榖”的“俗體字”的，那是有人在手寫時貪圖方便而隨意寫寫而已；臺灣的《國語日報辭典》也把“谷”當作“榖”的“俗體字”處理了。但是，我們是在提倡“中華漢字節”，是在提倡弘揚漢字文化，我們就必須要正經八兒地寫，特別是刻在石碑上，要讓千萬個人看的，他們還會指指點點；我們還要想流傳百世，就更不能出這樣的差錯。
每年到了年末前後，書店裏、商場上到處擺滿了“年歷”、“月?”、“日歷”，圖案新穎，精美無比，但是在我看來卻是“歷歷在目”，“觸目驚心”----因?，幾乎所有的年曆、月曆、日曆都一律把日“曆”的“曆”字的正體字“曆”字都印成了繁體字“歷”史的“歷”字。且不說我們應該正確使用國家規定的規範字；殊不知繁體字“曆”(日曆)和“歷”(歷史、經歷)是兩個不同的漢字。我幾乎是每年到了年尾的時候都要呼籲一下有關部門要注意這個問題的。但是令人遺憾的是，年年都是書店裏、商場上到處擺滿了年歷、月歷、日歷，處處是“歷歷在目”，“觸目驚心”的錯別字。我們不禁要問：中央和各個地方的語委每年能不能做成這麼一件“好事”、每年一次把好這個關呢？那些印刷精美的年歷、月歷、日歷被帶出了國門，造成了怎麼樣的影響呢？
麵簡化作面之后，使用時也會鬧出許多笑話。有人在閱讀用繁 體字印刷的古籍時也會出現問題。例如，面與麵本是不同的兩個字，前者是面部的意思，后者是糧食磨成的粉，在簡化字中，這兩個不同的“面”字代替，如果不知道“面”是“面、麵”二字的歸并字的話，就會誤認為在古書中面和麵是同一個字，當在《水滸傳》中讀到“睡到四更時，薛霸起來燒了面湯，安排打火做飯吃”等語時，就能 把“面湯”（洗臉水）誤解為煮面的湯。
今年5月，我們“上海市退（離）休高級專家協會”的語文教師去一家名校聽課。校旁有一塊“鄒容紀念碑”，我們先到的四五個人前去瞻觀；當讀到碑文上有“鄒容，浙江餘余杭人氏”時，我這個浙江人說：好像應該是“余杭”吧；有人附和，有人異議。聽課后，我們向該校一位特級語文教師請教。她也認為好像有誤；她說已對區里說過，但沒有下文。我說：明年是辛亥革命一百周年，會有很多海內外人士前來觀瞻；你是人民代表，一定要把這件事做好啊。這幾天我也在家里查了許多書都沒能查出。
我想，我們漢字的使用已經到了如此混亂的地步了，真是我們民族的悲哀。后來，此文在香港<<語文建設通訊>>上發表了。我事后特地去舊書店化150元買了一本民國36年版《辭海》，知道“鄒容是四川巴縣人士。又，民國36年版《辭海》說浙江余杭應該寫作“餘杭”。
鐘(鐘鍾)zhong1：以鐘兼作“鐘、鍾”的簡化字，把“鐘、鍾”二字合并了。
1、鐘：鐘錶、警鐘
2、鍾：鍾（偏旁已簡，作“鍾”）情
鍾(用于姓名)
鐘，樂器。鍾，酒器；又有聚集的意思，上古鐘多作鍾。但酒器的鍾，鍾聚的鍾及姓鍾的鍾不作鐘。二字歸并簡化作鐘。
在許多旅游景點，說明標牌上的用字錯誤也比比皆是。河南的少林寺聞名于世，中外遊客絡繹不絕。那裏有一口大鐘是香港同胞捐的。管理部門?了表示感謝，樹立了一塊銘牌，上面刻寫了幾個大大小小的繁體字“鍾”字，他們分不清規範字“鐘”字是繁體字“鍾情”的“鍾”和“鐘錶”的“鐘”字合併之後的簡化字，在這裏，應該寫作“鐘”。
由此看來，簡化字的弊病還真不少啊，值得人們研究。