古代典籍中，曾记载过不少童谣，颇能够反映一些社会情况。《古诗源》中辑录了一些，现举两首为例：
直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。
举秀才，不知书；举孝廉，父别居。
寒素清白浊如泥；高第良将怯如黾。
前一首是汉顺帝时童谣，后一首是汉桓帝、灵帝时童谣，都是讽刺当时的坏人当道，好人遭殃的。俗话说，小孩嘴里无假话。这使我想起了1976年听到的一首北京童谣。
那时，四人帮的走卒正在强迫教师让小学生写儿歌，批判所谓“右倾翻案风”。小学生人云亦云，互相传抄，有的甚至让父母代笔。但他们终究不说假话，在应付差事之馀，创作了一首出色的童谣。他们画地为牢，用一只脚作金鸡独立状，同时唱道：
我们都是木头人，
不许说话不许动，
看谁立场最坚定！
每句七字，一共三句，类似半阕“浣溪沙”。他们循环不已的唱着，直到参加游戏的伙伴之一独立不住，双脚着地，以立场不坚定而失败，这才告一段落。然后重新开始新一轮游戏比赛，又从头唱起这首童谣。
我那时在胡同里听了，曾为之愕然，认为它将当时那种万马齐喑的局面，作了最简洁生动的艺术概括。一面又有点担心，万一四人帮的走卒听到，认为这是攻击“全面专政”，那家长就会遇到麻烦了。不过，那时四人帮正忙于夺权，无暇他顾，或者他们竟以为这是对他们愚民政策的一种颂扬，也未可知。
后来我曾与朋友谈起此事，他们也听到过这首童谣。不仅东城有，西城也流传。现在四人帮已受到历史的审判，这个童谣也不再听到。可见它的出现，与当时的社会气氛有关，在他们幼小的心灵中，也许是不自觉地投下了这层阴影。我觉得任其泯灭，殊为可惜，故作文以记之，以贻同好。
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