十、小 结
本文完全是一个中国人（华人），在中文之中成长，略知中文跟中华文化的密切关系，庆幸自己获得大好机缘、故能稍稍领悟传承汉字和规范汉字两者的优异，也看出中华再度同文的需要和前景，因而厚颜写出的短文，题旨并没有新意，重点在于指出：有一批脚踏实地的朋友们在香港有钱出钱、有力出力，跟海内外热心“书同文”的众多发烧友一样，但却已经在实际进行并推广这桩有关中华文化至深且巨的大事。请原谅笔者又在这里“说大话”。
在草撰本文期间，笔者在脑际不时萦绕着无限感触，却也不乏可让自己振奋的豪情，现以短句写出，用作本文结语：
传承汉字繁难，“规范” 尚待周全。
可简当然用简，该繁最好用繁。
繁简一一对应，且看电脑支援。
和谐处理紊乱，“同文”四海流传。
（续后页）
作者自我介绍:
胡百华，《语文建设通讯》（香港）编辑，获语文硕士、专修
又，作者从70年代中期起，跟《抖擞》和稍后的《汉字改革/语文建设通讯》投稿，90年代之后复有机会参与《语讯》工作，所以作者个人有关语文建设的意见，大多得惠于这些刊物及香港中国语文学会。没有这些过从，以及各地旧友新朋的切磋和协助，作者根本不可能撰写本文，但本稿只是作者个人为了参加汉字书同文（=中华同文）研讨会所草拟的短文，目的是向参与大会的海内外朋友们直接讨教，并不代表《语讯》或香港中国语文学会。文责自负。
注 释
［10］见《简化字总表》，刊于《语言文字规范手册》，2-34页。
［30］接受若干繁体字之后，原来具有兼代作用的那些简化/规范字（例如此处列举的前7个例字“斗、划、发、后、须、里、杆”），当然就可以恢复它们各自以往的用法，或是仅用作其中比较常用的某传承字（如“纤”仅用作“纖”）。
［50］汉字繁简问题，看法因人而异，就是同一人，也往往因考虑立场不同，而得出不同答案，最简单明显的例子是汉字“一繁对多简”的认定，可以是5组、8/9组或12组（请参看陈明然和胡百华在《语文建设通讯》第90期上的相关文字）。
［51］必须明白的是，接受“识正书简”/“识繁写简”，并不意味各地不坚持使用规范汉字或传承汉字从事打印和出版，所以我们认为，具体用何种字体打印和出版，才是关键。在这方面，《语文建设通讯》从#81期（2005年6月）已开始试用“简繁并用”的体式出版（见该期9-11页）；其实，该刊前身《汉字改革》一开始，就已采用“一刊两文”的模式。
［60］“兒、蘋”等传承字都各有两个读音，跟这两个传承字相对的“儿、兒”和“苹、蘋”等字，分别都只有一个读音，意义也分别不同；又如“著、着”两字的规范用法，比它们根据过往所沿用的读音和彼此关系，都大为简化。
［70］在初期，这两式和谐体所涵盖的汉字范围可能不同，但设想人已提出根本解决的办法，那就是建立“字位”（例如，姚2007：2）：把同一含义、同一读音的汉字，登记在同一字位之下，在需要时，就能根据作者/编辑人的认定，选用“规范字”、“标准字”、甚或异体字，因为有这个“众多一一对应/相通”之机制，必能导致相当理想的成品。设想人并对“字位”之中何者列为第一选，建议了一个简单的标准，即优先考虑笔画较少的那些字，例如：“奥/奧、挂/掛”之类，建议都选前者，因为每对的前一字形都分别少一笔或二笔。
【参考文献】
《语文建设通讯（香港）》及《汉字书同文研究》第7辑，因多次引述，前者多用简称《语讯》，两者在复引时都不再详列出处。
《简化字总表》，见《语言文字规范手册》，语文出版社编，北京，1991。
《汉字“简一繁多”对应表——内含有关各汉字的特征比较》，刊于《语文建设通讯》第90期，香港，2008。
陈明然，《一个繁体字对应多个简繁字字组细探》，《语文建设通讯》第90期，香港，2008。
《信息时代的汉文字优化与汉字书同文》，《汉字书同文研究》第7辑，鹭达文化出版公司，香港，2008 。
胡百华，《“一繁对多简”究竟有几组？》，《语文建设通讯》第90期，香港，2008。
陶正熠，《繁简字体存废的可行性探讨》，《汉声杂志》月刊，第246期，2009。
王敏東，《不对称汉字在台湾接受度之调查》，《汉字书同文研究》第7辑，鹭达文化出版公司，香港，2008。
吴恩锡，《一个韩国人对“繁简论证”的思考》，《语文建设通讯》第86期，香港，2007。
姚德怀，《寻求和谐的语文生活——文字改革三大任务50周年反思之一：文字问题》，《语文建设通讯》第88期，香港，2007。
余 仁，《关于“一繁对多简”的认定》，《语文建设通讯》第89期，香港，2008。
詹鄞鑫，《关于简化字的一些思考》，《语文建设通讯》第91期，香港，2009。
《书同文的历史回顾和现实问题的解决思路》，《汉字书同文研究》第7辑，鹭达文化出版公司，香港，2008。
周胜鸿，《尽早迈出汉字书同文的第一步——建议全面调整“非对称繁简字”》，《汉字书同文研究》第7辑，鹭达文化出版公司，香港，2008。
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