二、为什么讲理的语言文字看不出理在何处？
但有些字在我看来就不讲理了。如“武”，《说文解字》曰：“止戈为武”。戈是兵器，是打仗的傢什，拿起兵器就打，应当是武。打仗吗，要用兵器。许慎却说，“止戈为武”。不用兵器反而是武？那么动用兵器反而不武？这就不讲理了吧？但这个字后来出土了，经研究是讹误。原来的“止”不是所谓的“止”，而是“止”（示动符）表示动作，即操起兵器，当然是武了。可见“止戈为武”是许慎的误解，当然不能说是古人的不讲理。上面都说明古人造字是讲理的。
可是，我又认为古人造字确实是不讲理的。我们来看一看，哪个字讲理？如《说文解字》开头的第一个字“一”，《说文》“惟初太始，道立於一，造分天地，化成万物，凡一之属皆从一”。“九”，《说文》曰：“陽（阳）之变也，象其屈曲穷尽之形，凡九之属皆从九”。这是两个很简单的字，就是个数目字呗，说了一大套，讲的是什么理？你懂吗？“惟初太始”，始于何时？“道立於一”，什么“道”、什么“一”？我不懂。我们再看后代的人对“一”的解释。如《玉篇》曰：“一、同也”。《汉语大字典》中举出二十几个意项，除数词外，如全、满；相同；纯正；专一；每个；其、自身；工尺谱符号（音阶）；副词；助词；……；“九”的义项有：数词；泛指多数；但也有：时令名；通久；聚也，等义项，到底何意弄不清。这是一个简单的数目字，弄出许多意项。若是不翻古书谁都懂，一翻古书倒糊涂了，是讲理吗？上面仅仅举个数目字的例子。我们可以看一看任何一个字，哪个字是讲理的？就以讲理二字来说吧。“讲”古为“講”，《说文》：“講，和解也，从言，冓声”。段玉裁注：“和当作龢，不合者调龢之，纷纠者解释之，是曰講。（按：即解释使和解意。）”《战国策，秦，策四》“三国之兵，深矣，寡人欲割河东而講。”高诱注：“講，成也。按：即割地讲和。”《广雅，释诂二》“講，论也。”《正字通，言部》“講，相与论说也。”此外更多学者指出讲意有，讲解、演习、讲求、谋划、明白、读、考核、比较、通顜、直，等等。
再来看“理”字。《说文》曰：“理，治玉也。从玉，里声。”《韩非子，和氏》：“王乃使玉人理其璞而得宝焉……。”原字是治理意。后即用为治理、料理；《广雅，释诂三》：“治也”；《广韵，止韵》：“理，料理”；《字汇，玉部》：“理，正也。修理、整理意”；《礼记、月会》：“百工咸理……”，即操作；从事之意。《诗、小雅、信南山》：“我疆我理……”；毛傅：“理，分地理也。”即区分；审辨意。此外还有：操习、温习、弹奏、医治、纹理、条理、操行、仪表、道理、哲学概念，如准则、伦理纲常等；还有顺（政局）、太平（与“乱”相对）、法纪、古代的法官、审理、审问、惩治、申述、申辩、媒人、答理、理睬、物理、通賚、赏赐、通里、里面、姓等等义项。
上述“講”和“理”二字，如果按《礼记》中的解释，“講”，“说也”，只是说话；按《说文》中的解释，“理”治玉也，只是治理；那么二者都是形声字。“講”是“言”字旁，“冓”声；“理”是“玉”字旁，“里”声。假如这个意义是正确的和合理的话，其它意义呢？“講，成也，和解也；谋划、明白、考核、比较，都和说话有关？“理”，治玉，因而和玉有关；治理、料理、正、修整、操作、医治、操行、申辩、甚至媒人……，都和治玉有关？这能说是讲理吗？
上述“講”、“理”都是多意字。有些单意字，我看也不够合理。如“失”（失），猪身上加一，示此猪已失去之意。猪身加一何以示为“失”意？身、首不仍在吗？“厭”，狗在棚下吃肉，初为厭饱之意，我看很好。狗吃肉当然能饱。后改为厌恶之“厌”，狗吃肉能厌恶吗？这就不讲理了。再如“不”（不）和“至”（至）。“不”，《说文》说这是象形字。怎么象呢？说“一猶天也”，上边的一横表示天，下边的“个”，古篆为“个”，表示是鸟，隶变后变成“个”，已经不象鸟了。就算象吧，“鸟飞上天不下来也”，这合理吗？鸟为什么不下来？不下来到哪里去止息？哪里去觅食？“至”，篆字为“至”，《说文》：“鸟飞至地也”。一横代表地，鸟从空中飞到地面倒可以理解，但鸟飞到地应当是双腿落地，一头札下来，头拱地，不顶死了吗？“至”者到也，是走到的意思，应当用“辶”之类吧？为什么用鸟从天飞下作说？看来古人造的字并不一定都合理。当然我们不能苛求古人。“惟初太始”，一切都不够发达，在当时情况下，叫古人如何去造？他们能想出种种办法，以济一时之用，应说是难能可贵。
汉字在形声出现之前，确实难造，不得已而为之，费煞了古人之心！但形声办法出现了，字应当是好造了，一半是形，一半是声，一安排就妥。古人为了易造，对非有形的字，也逐一给以分门别类。字确应易造了，不合理的字，也应不再出现；但事实却不如此，不但不合理，而且更加不合理。目前形声字已经发展到90%以上，而不合理现象却越来越重，几乎是很少有合理的字了。这样说大家也许不同意，但我们拿出任何一个生字来，你不拿出字典就很难认出它是啥。如果按形声字说，谁都清楚，“金、木、水、火、土、扌、辶”，是常用的形符（俗叫偏旁），另一半是语音。“错、相、汝、烦、坏”，一搭眼都应是地道的形声字吧，那么它们的形和声又是些什么？与“金、木、水、火、土”有何关系？发的是哪些音？你如果不识这些字的话把它们念成什么？它们的意义又是什么？“拮、扛、括、找、拐；连、这、迥、选、逼”，这些字明显是手、脚的动作，但和手、脚有何关连？它们发的又都是什么音？不找字典（造字者定的意义）能否识别它们？找字典，它们为什么是那种写法？这些都是些普通常用的字，是否合理？
上面仅仅是经常出现的字，现在随便再找出一些字，如果是生字能否认出它的音和意？就拿这段话一些字来说，有几个讲理的？上（上）讲理，可是“面”是象形字？不像。“仅”原为“僅”，“亻”旁，“堇”声？何意？“是”，“日、疋”，为何是“是”？“经”，讲理，经线“从纟、巠声”，但“经常”应是时间副词，用经线、经纬的“经”，岂非风马牛不相及？沾不上边。“常”，我看不出在此充何角色。“出”，二山何以为出？“现”，看似形声字，“王”为何意？“见”为何音？“白”、“勺”何以为“的”？“字”，屋下之子，何以为字？“在”、“隨”、“便”、“再”都是副词，为什么如此写法？“找”，“扌、戈”，用手用戈去找？“些”，是不定数或多个数，为何写成“些”？“如”，代嘴的女人？“果”是水果的“果”，在此应是何意？“能”，古大熊。“生”，何以为生？“否”，假如“不”是讲理的话，不张嘴倒是合点理？“认”，原为“認”，用语言来认？“它”，（它）古为大蛇。“立、日”为音，假如“音”是讲理的，“心、音”为“意”，倒可以让人理解一点。我个人学疏识浅，对这些字无法理解。但字即出，肯定都是字出有因。只是因在何处？我们难知而已！
上述的几个字尚且如此，较生疏点的就更难了吧？再提几个字请大家认一认：“膪（chuai）”、“殢（ti）”、“塍（cheng）”、“鞞（bing）”、“硙（wei）”。我斗胆说句不礼貌的话，恐怕全国人（包括教汉字的博士生导师）把这五个字（全是《新华字典》中的字）全部认出无误者不多吧？原因是我们的汉字太不讲理了！