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儒学复兴通讯第二期

台湾地区弘扬中华传统文化

[日期:2014-09-28] 来源:筹建儒学联谊会联络组  作者:周胜鸿 [字体: ]

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儒學復興  通訊

编辑刊印:儒学复兴联谊会(筹)第二期(2014年9月1日)

邮址:stw199881@163.com 

通讯处:浦东沙田公寓27号202 室 邮编:201299;

       南昌路 170号        邮编:200020

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台湾地区弘扬中华传统文化

近日看到刊登在《南方周末》的台湾林火旺先生的文章《道德教化,有心就有力》。他写道:“到目前为止,我们已举办了四届中小学教师哲学班”,宣扬、学习中华传统文化。

台湾学校里张贴的“四维八德”和10条宣传标语具体内容有:

四維就是禮、義、廉、恥
八德就是忠、孝、仁、愛、信、義、和、平
     四維與八德是中國人的固有的道德與精神法則

春秋时代齐相管仲说:“禮、義、廉、恥,国之四维;四维不张,国乃灭亡”。

—-规规矩矩的态度;义----正正当当的行为;

----清清白白的辨别;耻----切切实实的觉悟。

这是綜合歷史的經驗,為國民整理出來,並標示在學校的青年守則(不是教條)共有十二條有恆為成功之本為其中之一。

青年十二守則如下:

第一條:  忠勇為愛國之本;第二條:  孝順為齊家之本;
第三條:  仁愛為接物之本;第四條:  信義為立業之本;
第五條:  和平為處世之本;第六條:  禮節為治事之本;
第七條:  服從為負責之本;第八條:  勤儉為服務之本;
第九條:  整潔為強身之本;第十條:  助人為快樂之本;
第十一條:學問為濟世之本;第十二條:有恆為成功之本。

 

附录:何为“犬儒主义”?

犬儒主义以前主要是形容知识分子,但现在这个词语所代表的意义已逐渐成为一种全民现象。犬儒主义表现为“两个不”:不相信内在的美德和价值,不认为个人有改变的力量。目前,越来越多的民众开始变得玩世不恭、愤世嫉俗,但又委曲求全、接受现实。犬儒主义对公民社会建设具有极大的破坏作用。(《人们在“不爽”什么?》----零点报告:20年来中国社会的四个心态变化》刊《南方周末》2014年8月28日)(周勝鸿  辑录)

注:我们刚开始时候的名称是“儒教联谊会”。




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