语言文字通世界，中西结合架桥梁
——驳“汉字危机论”之六
原文：做好、实施上述四个举措，窃以为，没什么技术困难，只难在观念的转变，利益者的纠缠不清。
当代，是汉字文化危机重重的历史。西方物质文明和文化的强势，使汉字文化为代表的本土文明生态处境十分被动，曾被视为落后的根源。民国至今，汉字、中医、传统教育等，几度面临行政取缔禁止的危机。外国的月亮圆，洋和尚的经灵，乃至医药界的神父管和尚，拼音取代汉字，不行就包办汉字等，不仅是客观存在的事实，而且是部分人的思维定式。在这些存在和思维定势的压抑下，汉字文化一直活得不顺畅。
批：作者说“汉字文化危机重重，西方文化文明强势”，其实并非如此。我国历代推崇的文字，主要是汉字，排外还来不及呢，岂容外文强势？问题是西方的东西刚刚进入中国，就有了“春雨欲来风满楼”之势，由于传统封建势力横加阻挠，万难推广得开。难得的是五四运动如火如荼，催开万树鲜花，这才有了“汉字拉丁化”一说。直到今天，汉字“两化”刚有一点眉目，就被当成“汉字危机”的替罪羊，大有任人宰割之势。
驳：对于我们来说，汉语汉字属于传统文化，汉语拼音却是新生事物，将传统文化与新生事物对立起来，造成非此即彼的隔阂，是观念问题？还是利益问题？我看都不地道。说什么“外国的月亮圆，洋和尚的经灵，乃至医药界的神父管和尚，拼音取代汉字，不行就包办汉字等”，岂是客观事实，纯系瞪眼胡说！难道“汉字文化”如此弱不禁风？“而且是部分人的思维定式，在这些存在和思维定势的压抑下，汉字文化一直活得不顺畅”？你的“汉字文化”如果能被“汉语拼音”打得落花流水，还有存在的必要吗？所幸汉字文化与汉语拼音，并非是作者想像的那种你死我活的关系，而是相辅相成的关系，相得益彰的关系，所以说能由汉语拼音带来什么“汉字危机”，不过是神魂颠倒的“胡说”而已！
原文：如今，随着经济崛起，国力壮大，汉字文化正引起世界的注意，被世界所接受。最实用的中医已率先走出国门。据说俄罗斯和英国，是富人看中医，穷人看西医。一些欧美有良知的医生、科学家也发起拒绝抗生素治疗，推广以中医为代表的东方自然疗法的运动。国家、政府、有关媒体也在正在积极酝酿改变神父管和尚的不合理状况，还中医自然健康发展的空间。传统的忠孝教育也越来越受社会的肯定和推崇。欧美街头也开始出现汉字书写练摊。书法艺术正越来越多地成为欧美人家的装饰。只有汉字还在和拼音纠缠不清，举步维艰，以至爆发危机。
批驳：作者说，“随着经济崛起，国力壮大，汉字文化正引起世界的注意，被世界所接受”。按照作者的“思维定势”，那一定是中国的月亮开始比外国的圆了？人家看重汉语文化，出现争先恐后学汉语的现象，有什么不好吗？说明中西文化是可以互相交融的，不仅可以到中国来互相交融，而且可以到外国去互相交融。不知道我们的汉语、汉字是不是配上汉语拼音打出去的？我看十之八九有可能。海外教师与学子，不会傻到有现成的识字工具不用，来寻找什么“汉字十七形画傻瓜式输入软件”！然而令人遗憾的是，目前“只有汉字还在和拼音纠缠不清，举步维艰，以至爆发危机”。但愿此软件长江后浪推前浪，一举超过汉语拼音，那汉字危机也就不复存在，作者读者皆大欢喜了！
原文：不彻底分清汉字和拼音的主次关系，理清汉字的根基和枝叶，还原贴近生活、亲近自然的原貌，汉字很难脱颖而出。
众所周知，汉字是形象表意文字，其质在形象涵义，音在其次。所以，东南西北方言乃至邻国，对同一个形象形态的说法称呼不同，但所指、理解是一样的。没有语言的隔阂。既然，汉字能在上千种方言和语言不通的邻国通行，为什么不实现象形涵义的系统化常识化，让不同语言的族群更易理解接受，从而走向世界，成为国际通用文字呢？如果过分纠缠发音，汉字的这个优势就难免受制。所以，也必须像中医废除神父管和尚那样，废除过分纠结于拼音的思维定式，还汉字轻松自然壮大的空间。
批驳：众所周知，汉字是“形、音、义”相结合的“三表”文字，在一个方框里，既能表形，又能表音，还能表义，而且是统一“三表”，这样的文字，实在是天上难找，地下难寻，却在我神州出现，不啻是中华民族一大发明创造，在浩瀚宇宙，混沌世界中脱颖而出。
作者说，“汉字是形象表意文字，其质在形象涵义，音在其次”。这就有点勉强了。
笔者认为，汉字有两大表示对象，一是客观物质世界，这样就出现了“形”。之所以称之为“形”而不是“物”，就因为它是“象形”，形似而已，因此“形”并不是汉字的实质，而是它的表象，就如人穿的衣服一样，汉字的衣服就是“形”。因此单纯从“形”来看是无以确切地表示汉字的内在涵义的。
汉字的第二特征是“音”，汉字的“音”是用来表示汉语的，因此汉语是汉字表示的第二对象。之所以将汉语排在第二，就因为汉语也是人的主观意念形成的东西，是对客观物质世界的反映。当汉字的“形”与汉语的“音”结合起来时，就出现了两相结合的“义”。其实汉语和汉字，是对立统一的关系，既有区别，又有联系，是“形、音、义”之间的互相转换。因此语言和文字，是可以互相转换的，文字可以译成语言，语言可以译成文字，共同形成民族文化基础。
而作者对汉字的“形”情有独钟，对汉字的“音”却尚在其次，只缘对汉语拼音忌嫌有嘉。这又何必呢？
作者说，“东南西北方言乃至邻国，对同一个形象形态的说法称呼不同，但所指、理解是一样的。没有语言的隔阂”。这也有点勉强。一个字形就能打开东南西北方言乃至邻国的“语言隔阂”，可见其神乎其神。这与另外一个作者的所谓“完全匹配的客观规律”起了冲突，汝却还只顾“鼓掌”响应。
作者说，“既然，汉字能在上千种方言和语言不通的邻国通行，为什么不实现象形涵义的系统化常识化，让不同语言的族群更易理解接受，从而走向世界，成为国际通用文字呢？”这要问另一位作者了，因为他的“语言文字发展变化的客观规律”决定，两股道上跑的车，是绝对走不到一起的！何况世界上还有那么多国家，那么多道！
其实，笔者很同意作者的这个理想和信念，只要找到原因，是不难走向世界的。笔者的诗句“语言文字通世界，中西结合架桥梁”就是这个意思。该诗不仅表达了“通世界”的理想和目标，而且找到了“通世界”的方式和方法，这就是“中西结合”。说明只有一厢情愿，是通不了世界的。
作者说，“如果过分纠缠发音，汉字的这个优势就难免受制。所以，也必须像中医废除神父管和尚那样，废除过分纠结于拼音的思维定式，还汉字轻松自然壮大的空间”。可见作者想“通世界”的方法正好与笔者相反，仅仅发音相通他就接受不了，何况“形、音、义”相结合呢？
原文：中国应敞开胸怀接受世界，但更应让世界理解、接受中国。这才是中国人的真本事。
批驳：作者的抱负可谓宏大，但连世界上的几个拉丁字母都接受不了，还怎么“让世界理解、接受中国”呢？该不是叶公好龙？或者叶公好洋？
(未完待续）