原文：现在来讲第三个问题：新、旧汉字断层与汉文化的延续有没有关系？相邻两种字体系统的更替，会不会出现新、旧字的文盲呢？
评论：笔者认为，文盲是由于不学习、学不会或学不起造成的，与汉字体式如何没有多大关系（其实与语言文字的难易程度是有一定关系的）。汉字从古至今是在不断地滋生繁衍的，任何一个时期都有文盲存在，该着“文字体式”什么事了？但如果你生编硬造出来的东西没有人能懂会用，那也就无异于生编硬造了一批文盲（作者门下的文盲）！如果说传统汉字与文盲没有多大关系，也不能说明你的“意音双表新体汉字”与文盲没有任何关系！
原文；“以单音节词为基础的语音多载”的汉语，就决定了表示汉语单词的汉字，必须具有如下6个特性：1、方块形；2、表示汉语单词；3、以形表意、意异形异；4、一字一意；5一个字，一个单音；6、不表语法。
评论：汉语的表达形式岂止是“以单音节词为基础的语音多载”那样单纯，从形式到内容都是无穷变化的，从而决定其文字符号可以不拘一格。汉语可以用传统汉字来表示，也可以用汉语拼音来表示，可以用汉字编码来表示，可以用新拼声码来表示，也可以用其他语言文字来表示（翻译）。所以作者杜撰的所谓“6个特性”，却是理论脱离实际的生搬硬套，毫无科学道理可言！
原文：所以，汉字的各种体式，都保持了这6个特性不变。这“6点”不变，也就保证了汉字的本质和特性不变。所以，人们把从象形字到宋体的各种字体都叫做“汉字”。因此，历史上，在两种字体转换过程中，前后两种字体就可以互当异体字混用，由此就实现了“无缝”转换。
评论：由于作者杜撰的所谓“6个特性”并不存在，因此与汉字的本质和特征毫无关联。历史上的汉字变来变去，都是由于社会政治经济文化技术发展需要决定的。例如解放以后将繁体字转化为简化字，就并非是什么“无缝转换”，而是有机革新。即将笔划繁多的繁体字，革新为笔划简炼的简体字，完全是为了适应人民大众普及文化学习和加速信息传播的需要。难道除此之外，还有什么“无缝转换”的必要吗？
原文：在这种“无缝”转换的过程中，就不会出现新、旧汉字体的文盲和出现转换的经济成本了。但是转换以后，经过二、三代人以后，就会出现新、旧字体的文盲了。例如，现在认识楷体字的人，如果不查《大篆字与楷体字对照表》，就不能认识下面的这四个大篆字，是“秋收冬藏”了。
评：语言文字在社会上普及应用，既然是物质文化生活需要，即使产生什么“经济成本”也理所应当。在学习时刻产生的“成本”，就会在应用时刻产生“利润”，对于社会总体来说是一种相对平衡，何必为“无缝”、“有缝”而小题大作！
论：作者说，“转换以后，经过二、三代人以后，就会出现新、旧字体的文盲了”，纯系不着边际的无的放矢！你的“二、三代”是用什么年头界定的？是三十年河东，三十年河西，还是相隔几个朝代？时至今日，人们不认识古文字的多了，难道这是历史上“有缝”或者“无缝”转换的结果吗？纯系无的放矢的东拉西扯！
原文：新、旧字体转换以后，出现了旧体字的文盲，即出现了旧字的断层，导致汉字记载的汉文化出现断层没有？实际上没有。为什么没有导致汉文化出现历史断层呢？这是因为：１、汉族还存在；２、汉语还没有变；３、国家政府不断修订《字典》，有新、旧汉字的对照表；４、各级政府的文书档案，都得到法定的保存；５、民间保存了大量的书籍和口头“传记”资料，等等。这样，就不会造成汉字文化历史出现断层了。所以，中国从来没有因为汉字体式的变更出现过历史文化断层。所以，虽然2000多年前的孔子，撰写的《春秋》和《诗经》等书，都是用大篆字写的，却仍然通过小篆、隶体、楷体、宋体字，流传至今，并没有断失。
评：无论新旧体式如何转换，都是一个循序渐进、约定俗成、从量变到质变的发展进程，而决不是什么“瞬间”、“无缝”所能描绘的。因此是否出现文化断层，那也是因时、因人而宜的事情，岂能一概而论？
论：作者举例说明中国历史文化不存在断层问题，其实也不尽然。从古至今，有多少汉字无形中消失了，或者难以识别，或者难解其意，没有谁可以妄打保票说“没有”——除了作者之外。显然，作者妄言“没有断失”的目的，却是醉翁之意不在“旧”，在于“新体汉字”耳！但无论作者如何鼓噪，“无缝转换”都是不可能的——就是你拿模具扣出一个“汉字”来，那也是有区别的；就是你生出一个“双胞胎”（互为异体）来，那也是不一样的！
原文：今天，我们把汉字楷体系统改进升级为“意、音双表新体汉字系统”，让新体字保持上述6个特性与楷体系统一样，同样可以实现“新体汉字”与“楷体汉字”的“无缝转换”。今天，说改变汉字会导致历史文化出现断层的人们，他们也不是通过读孔子的弟子用大篆字写的“论语”，才知道“论语”的。所以，他们的“改变了楷体，就会出现新、旧汉字的文盲，就会出现历史文化断层。”的观点，只对了一半，即“改变了楷体，就会出现新、旧汉字的文盲”。而由对的这一半，错导出“改变了汉字，就会造成文化断层，就会割断悠久的中国历史文化，就毁坏了中国的悠久的历史文化。”就是不顾事实的谎言了。
评：由于历史文化因循渐进或某一时刻的跳跃式发展，没有出现断裂或者断层，那是人们主动或被动地维护文化传统的结果，而非什么“无缝转换”的功劳。所谓“无缝转换”，既不可能，也没有任何历史和现实意义。无论是汉字的外表形象，还是其内在涵义，总是处于动静态相结合的变动之中，必然要有所变化。例如每个人都有自己的手体书写习惯，每个人都有对于汉字的不同理解，每个人都有对汉字的不同用途，岂是千篇一律的所谓“无缝转换”来包打天下？
论：作者指责说，“改变了汉字，就会造成文化断层，就会割断悠久的中国历史文化，就毁坏了中国的悠久的历史文化。就是不顾事实的谎言了”，其实并非谎言，这是一个不可否认的事情。好在汉字是不可、不容改变的。不是作者所谓“无缝转换”也要追加一个“互为异体”吗？既然“互为异体”，那一定不是“无缝转换”；既然“无缝转换”，那一定不能“互为异体”——作者陷入了难以自圆其说的境地，却还在自鸣得意！
原文：今天，如果不尽快改进升级汉字楷体，可就真的会使汉文化出现历史断层了！
评论：今天，如果让所谓“无缝转换”得逞，可就真的会使汉文化出现历史断层了！
原文：翻开中国历史，你就会发现一个很有趣、很特殊的现象。这就是，凡是企图侵占中原的外国民族，侵占的目的达到了，它自己也就消失了，它所带来的土地、人口等等，统统送给中原了。历史的结果对他们来说，是“事如愿违”的。历史为什么会出现这种“事如愿违”的结果呢？根本的原因是中原的物质文化和精神文化比入侵中原的外族先进得多。他们被中原的文化征服了。他们自愿接受了中原的思想、信仰，学会了中原的农业、工业技术，文学艺术、医学、建筑学等等，自愿学习中原的生活习俗、礼仪，吃中原的饭，用中原人的筷子，穿中原的衣服，等等。要全面学会中原的一切，不学会中原的语言和文字，当然是不行的。于是他们就说中原的话，学中原的文字。这样，他们就自动地融入中原人群里来了，他们的民族个性就消失了，于是出现了民族同一的情况。远的不说，就说满族，他们入主中原200多年后，他们的满族个性，还剩多少？今天如果有一个满族人站在汉族人中间，如果他不自报是满族人，你怎么认出他是满族人？汉字在使外族人融化过程中，起了什么作用呢？起了与筷子相同性质的作用。
评论：作者举出的这个例子着实有趣，这不就是语言文字的“同化”和“异化”吗？有什么可大惊小怪的？从而也就说明，以汉语和汉字为代表的中华民族文化，无论遭遇什么样的历史创伤，都会自强不息，既传统，又先进，没有必要让谁来个“无缝转换”、“互为异体”。此例无异于作者在做自我驳斥，却还自我感觉良好，自鸣得意得忘乎所以。既然如此，所谓“无缝转换”、“互为异体”定然是多此一举，毫无必要，顺便免了吧！
原文：今天还会出现这种情况吗？在中国的文化和经济实力没有赶上世界最先进的国家之前，是不会出现了。中国从明朝晚期以来，由于骄傲自大，闭关锁国，固步自封，就脱离世界发展潮流了，逐渐沦为落后虚弱的国家了。中国的汉字虽然没有变，但是中国的文化已经远远落后于世界先进国家的文化了，已经出现文化断裂了。自1949年中华人民共和国成立以来，虽然奋起直追，到现在还是远落后于世界最先进的国家。现在是全球经济网络化的时代，由于在主要方面、整体方面，中国落后于先进的发达的国家，所以，不是中国融化别人，而是别人融化中国了。目前被经融化的情况怎样呢？ 正视一下目前中国的社会现实就可以了：国家的民主体制是学习西方的，现代的科学文化、科学技术、经济制度，经营方式、生活方式、吃穿住用的一切，哪一个最小的角落，无不用的是西方文化和技术。连汉语拼音字母都用英文字母，连中国出产的小孩吃的糖块，都有英文字母。有些人直恨爹娘没有给他长一根黄发，就将头发染成黄色；因为眼球不是蓝的，不吝资金，不嫌麻烦，买两片蓝色的眼膜贴在眼球上。一些人以会说一句“ok”、来炫耀自己的“博学”和“时髦”。中国汉族几千年的传统习俗是新娘子结婚穿红色礼服，死了人送丧时，送葬人才穿白色的礼服。如果用反了服装颜色，那是最使人们讨厌和反对的。所以这一风俗也是最难改的。现在怎么样？大多数的青年人都自愿接受了西方的礼仪，全改了。结婚的新娘子，以穿最白的礼服为荣耀。甚至有人说，如果得个病就死的话，我宁愿得个艾滋病。为什么？因为艾滋病是从西方传来的。
评：今天，中国优秀文化传统依然屹立在世界东方，闪烁着耀眼的光芒，谈何被人“融化”？作者以为引进外国一点先进技术，就是引狼入室，“不是中国融化别人，而是别人融化中国了”，一面却还煞有介事地批评“中国从明朝晚期以来，由于骄傲自大，闭关锁国，固步自封，就脱离世界发展潮流了，逐渐沦为落后虚弱的国家了”，岂不又是一个自相矛盾？足可让你无所适从！
论：当今时代，不仅中国改革开放，世界早就改革开放了，人家把自己的东西向世界各地推广应用，说其经济掠夺也好，文化侵略也罢，终归是将不同民族的先进与落后互相融合，相辅相成地各有所得了。目前的关键并非什么“谁融化谁”，而在于国家政权的归属所在。在人民当家做主的天地里，怕什么“现代的科学文化、科学技术、经济制度，经营方式、生活方式、吃穿住用的一切，哪一个最小的角落，无不用的是西方文化和技术”？看来这些事实，用作者的所谓“无缝转换”，“互为异体”那是无济于事的了。中国人民惟有坚持独立自主，自力更生，艰苦奋斗，勤俭建国；一边吸纳先进技术，一边发展先进文化，让自己的伟大梦想推行全世界，创造出更加光辉灿烂的历史才是正理！
（未完待续）