[导读]中国民众有自谦甚至自轻自贱的传统，以前自称草民、贱民，后来自称屁民，“屌丝”发明后，自我解嘲这条路，算是走绝了。
今年奥斯卡最佳纪录片《寻找小糖人》，讲述了美国民谣歌手罗德里格斯的故事，他在本土籍籍无名，在南非却成为年轻人反抗极权、冲破种族隔离政策的精神动力，而他自己对此一无所知。
话说这位罗德里格斯，因为唱片销量极低，被公司解约，回到家乡底特律，成为一名低收入重体力劳动者，干些拆房子、装修的工作。若在现代之中国，那绝对是文艺青年沦为“屌丝”的悲剧。可令人意外的是，这“屌丝”却坚持过有尊严的生活，还把这尊严和对生活的希望，传达给自己的孩子——经常带女儿们参观博物馆，看毕加索。
生活的贫困，没有压倒尊严与体面，多年以后，当南非寻圣者找到罗德里格斯时，他们并没有失望——那个昔日的先锋，现在瘦弱的老人，身上仍然散发着艺术的魅力，而不是“屌丝”的气息。
前一段，冯小刚狠狠地批了“屌丝”这个词。他发微博：一会讲中文的老外问我：“屌丝”是什么东西？我答：就是JB毛，是对境遇不堪者的蔑称。老外困惑，问：为什么你们的电视和报纸大量使用这个词？听上去像是在赞扬。我告诉他，我们这儿不以为耻反以为荣。老外彻底蒙了：文化差异文化差异。我们那虽然言论自由，但媒体绝不敢用这么恶心的词形容弱势群体。
这条微博引发了两极评论，有人认为冯小刚完全不懂这一流行词汇中的自我解嘲，想把底层人士开自己玩笑的权利都剥夺；有人觉得这词粗鄙至极，本不应该流传。
中国民众有自谦甚至自轻自贱的传统，以前自称草民、贱民，后来自称屁民，“屌丝”发明后，自我解嘲这条路，算是走绝了。
“屌丝”一词，固然有着玩笑的色彩，可也交织着自嘲、自我矮化与自我麻木。其背后，是对表面神圣庄严的一种反抗和解构，也是对合理生活欲求而不得的绝望。
什么样的时代，就有什么样的流行话语。
太多人自认“屌丝”的时代，是粗鄙的时代。十多年前，学者邵燕祥即著文指出：粗鄙化现象已经成为一种社会病。
而现在，这个病愈加沉重。
多年以前，体面、尊严、斯文，在“大老粗”面前，不是被踏入尘土，就是沦为自轻自贱。嘲弄知识分子，鄙视文明的传统，并没有随着这个国家的改革而断绝，甚至高考热，现在看来，不过是现在公务员热的前传——人们真正想得到的，不是知识、文明和服务人民的机会，每个人都在下一盘功利主义的大棋。
在真正的文明不能大行其道的地方，丛林规则和粗鄙的举动便茂盛起来。在电视节目录制现场，干露露和母亲可以破口大骂；在三万英尺高空上，国人也可为一桩桩小事，在飞机上大打出手。
个人的粗鄙化与公共生活的粗鄙化尾随相生。3月底，佛山一辆货车司机投诉遭到交通运输局执法人员和交警的殴打。执法部门召开新闻发布会矢口否认。不料，货车上的视频装置分明拍下殴打的过程。还有什么比公然撒谎、糊弄公众更粗鄙的？更往前，“表叔”的教训，是让一些领导干部把名表藏起来；“房姐”事发后，公权力关闭了通过名字查询房产信息的通道。还有什么比权力的傲慢更加粗鄙的？当社会秩序的守护者野蛮无理，人们却无能为力时；当正常的社会价值观则不能建立时，体面就不再成为追求，丢脸也成了随意的事情。
最糟糕的，是那种“强者愈粗，弱者愈鄙”的粗鄙，它如同病毒一般，自我复制，不断扩散。
而很多年以前，还不是这样。
1966年9月3日的凌晨，翻译家傅雷和妻子，不堪折磨，在家中自缢。为防止踢倒凳子影响楼下的邻居，他们在地上垫上厚厚的棉被。
无论强者还是弱者的体面与教养，都已变得遥远陌生。而对体面与教养的摧残，或是开启“屌丝”时代的遥远的推手。