【不/弗/非/无/毋/勿】
◎不（bu4）：否定，后多接动词、形容词。《老子》：“不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。”《战国策·赵策》：“老妇不闻也。”杜甫《兵车行》：“被驱不异犬与鸡。”韩愈《师说》：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。”现代词语：不可，不行，不能，不打不相识。
◎弗（fu2）：否定，后接动词一般不带宾语。《老子》：“功成而弗居，夫唯弗居是以不去。”《左传》：“小信未孚，民弗从也。”《礼记·学记》：“虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。”
◎非（fei-）：不正确，否定事物的性质。《孟子·公孙丑下》：“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也。”《世说新语·简傲》：“傲主人，非礼也；以贵骄人，非道也。” 又作动词用，后多接名词。《史记·秦始皇本纪》：“今诸生不师今而学古，以非当世。”现代词语：是非，非常，非驴非马。
◎无（wu2，無）：没有，不要，否定存在。《尚书·洪范》：“无偏无党，王道荡荡。”《老子》：“常使民无知无欲，使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。”《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”《墨子》：“宋无罪而攻之，不可谓仁。”王安石《游褒禅山记》：“可以无悔矣。”现代词语：有无，无论，无可奈何。
◎毋（wu2）：不要，禁止行动。《论衡·谴告》：“毋者，禁之也。”《礼记·曲礼》：“毋不敬。”《史记·项羽本纪》：“毋从俱死。”
◎勿（wu4）：不可，劝阻。《论语·学而》：“过则勿惮改。”《三国志·诸葛亮传》：“
◎莫（mo4）：其中没有。《诗·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。”
【乃/遂/则】
◎乃（nai3）：于是，这才。表示转折。《左传》：“使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。”柳宗元《黔之驴》：“断其喉，尽其肉，乃去。”又：相当于判断词“是”。《庄子》：“此重利盗跖而使不可禁者，是乃（这是）圣人之过也。”《史记·张仪列传》：“臣非知君，知君乃
◎遂（sui2）：就，表示接着发生。《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。”：陶渊明《桃花源记》：“寻向所志，遂迷，不复得路。”
◎则（ze2，則）：那么，即，表示判断。《论语》：“名不正则言不顺。”《岳阳楼记》“此则岳阳楼之大观也。”
【若/如/苟】
◎若（ruo4）：假如，有两种可能性。《左传》：“若与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。”《战国策》：“若使烛之
◎如（ru2）：如果，假设，有可能性。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问。”
◎苟（gou3）：假设，推理，有必然性，但不一定能实现。《墨子》：“苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪亦厚。”《大学》：“苟日新，日日新。”《孟子》：“苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”《战国策》：“苟无岁，何以有民？苟无民，
【若/如/犹/似】
◎若（ruo4）：如，同。《庄子》：“背若泰山，翼若垂天之云。”《战国策·齐策》“徐
◎如（ru2）：好像。《春秋》：“夜中，星陨如雨。”《左传》：“遂为母子如初。”《史记·留侯世家》：“状貌如妇人女子。”
◎犹（you2，猶）：等于，还。《论语》：“过犹不及。”《战国策》：“臣之壮也，犹不如人。”
◎似（si4）：相似。《说文解字》：“似，象也。”《庄子·大宗师》：“凄然似秋，暖然似春。”柳宗元《至小丘西小石潭记》：“日光下彻，影布石上，怡然不动;倏尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。”白居易《琵琶行》：“凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。”现代词语：似曾相识，似是而非。
【也/矣】
◎也（ye3）：表示判断或疑问。《庄子》：“此小大之辩也。”《墨子》：“此何故也？”《论语》：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”
◎矣（yi3）：表示承认或感叹。《左传》：“吾知所过矣，将改之。”《墨子》：“若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。”
【犹/尚】
◎犹（you2，猶）：还，语气更进一步。杜甫《石壕吏》：“犹得备晨炊。”彭端淑《为学一首示子侄》：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。”
◎尚（shang4）：还，语气勉强。《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵王使使(派使者)视廉颇尚可用否。”
好！顶！
呵呵
,2010-09-18
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