儒家文化的现代观

儒 家 文 化 的 現 代 觀

Contemporary View of Confucianism

前言  

中國在過去的三十年中，從一貧如洗的困境中，發展成為世界上第二大經濟體，並且成功的完成了太空倉連接運行的尖端科技任務。最近神州十號太空倉，經過了十五天太空航行後，於二零一三年，六月二十五日，北京時間早晨八點，成功返航，在內蒙古著陸，向世界展現了中國人的智慧與毅力。今天在世界華人媒體上，常看到“中美超級強國”的稱呼，真有一人之下萬人之上的氣魄。可是隨著中國的發展，同時也曝露出了中國人，精神文明上的落後，遠遠跟不上經濟發展的腳步。中國的國民在外國的土地上，不斷發生違反當地法令或社會道德行為的問題。譬如最近在媒體上報導的，非洲加納國（Ghana）政府，逮捕和遣反了一群入境違法淘金的中國人，同時使當地守法的僑民受到牽連。中國的遊客在埃及古蹟上涂鴉。遊客在意大利下榻的酒店，用餐時喧嘩吵鬧，使當地人敬而遠之。在美國加州的中國移民，因在住宅區經營  “月子中心” 被當地居民，一狀告到法庭。於二零一三年六月十九日，美國國務院公佈，中國被列為世界打擊販賣人口最不力的國家。最近在國外甚至露出了排華的影子。譬如中國在法留學生們遭到暴力毆打。就在前兩天（六月二十四日）在巴布亞新幾內亞，來自上海經營零售業的僑民，店裏四名華人被殺害，並遭支解，據說是遭到當地人的報復。仔細想想這些中國同胞，與國際社會格格不入的情況，其實是中國社會問題的延伸。這些有關國家形像和信任的問題，提醒了每一個中國人，所謂的 “民族復興” 只靠經濟發展和加強國防建設是不夠的。原因是在過去的半個多世紀裏，中國的文化遭遇到史無前例的挑戰，使绝大部分華夏民族的子孫，在民族文化的領域裏成了一片空白。因此當突然享受到經濟發展成果的時侯，卻在文明的社會裏，有無所適從的感覺。個人的行為，在國內也許司空見慣，可是出了國門，卻會引起國際間，負面的評價。中國社會的領導階層看出了它的嚴重性，因為一個沒有文化的民族，經濟發展和國防建設，是沒有意義的，何況發展也是走不遠的。為了提升國民的品德教育，在中小學裏增加教授唐詩，在國內國外設立孔子學院。可是到底儒家文化的普世價值是什麼，如何提高國民文化意識和守法精神，以及到底它能夠為當今動蕩和急速演變的世界文化，注入些什麼樣有益的新元素，仍舊是個需要探討的問題。我無意追隨研究儒學的學者們，推敲孔孟哲學，字裏行間的含意，早年如宋代朱子的《論語集注》，後來也常有學者們在孔孟的語辭上，從不同的觀點角度，加以解釋或批評。近代，七十年代，有知名學者，錢穆先生的著作《孔子與論語》，他站在人文哲學、社會形態與政治意識形態的觀點上，論述了孔子思想與現實社會問題，孔子與世界文化新生，及民族自信心與尊孔等題目。而我現在僅試圖從一個現代科學的視野，站在二十一世紀世界文化的台階上，回觀和討論儒家文化的價值、功能，與對當前和未來世界文明應有的貢獻。