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儒家文化的现代观

孔子的身世與當時的時代背景

[日期:2013-08-25] 来源:语言文字网  作者:吳麟 [字体: ]

孔子的身世與當時的時代背景

提起儒家文化,就不得不從孔子說起。我們首先探討一下孔子時代的社會背景。孔子是生在春秋戰國時代。春秋戰國時代是中國歷史上一個戰亂不斷和殘酷的時代。為什麼會有這個戰國時代呢?這要從周王朝說起。周王朝是個封建制度的朝代。朝庭將一部分土地按照身分的高低,分封給皇親貴族或是立功的臣子們。封建制度本身也說明,周王朝已是一個成熟的農業社會,這在人類的發展史上,是一個相當重要的階段。同時也告訴我們,為什麼春秋戰國時代會出現不少偉大的思想家,因為農業社會提供了一個相較穩定,可供思考的環境。周王朝在封建制度之初,因為當時地廣人稀,加上被封的諸侯國,還沒有力量與朝庭抗衡,可以相安無事。但諸侯等國的勢力不斷的擴張,終至朝庭無法控制,以至王朝衰亡。在東周滅亡前,諸侯國的數目曾有一百四十多個。周王朝起自西周,公元前1046 年,亡於東周,公元前256 年(被秦國所滅),前後約經八百年。在東周早期,已成了群雄並起,諸侯各國為了擴張領土或抵禦鄰國入侵,紛紛招賢納士,以鞏固自己的國力。各諸侯國有權勢財力的公子們,甚至開啟了養士(或稱食客)的風氣,收納有才華的人,以備不時之需。以現代的說法就是“人才儲備”。其中最有名的例子是孟嘗君,據歷史記載,擁有食客三千。當時以整個中原的環境來說,是一個十分開放的世界,在政治和文化方面,不同的理念和論述,不僅沒有受到限制,并且可以盡量的發揮,因此在春秋戰國時代,產生了不少的思想家,例如除了儒家的孔子之外,還有道家的老子,法家的韓非子,以及主張兼愛的墨子等。孔子就是生長在這樣一個戰亂、開放,和多元化的時代。

根據歷史上的記載,孔子出生於西元前 551 年,正當中國春秋戰國時代。世界上另外幾位影響人類文明深遠的先知,有釋迦牟尼 “佛祖”,出生的年份沒有確實的記載,但大約是在西元前 600 年左右。穆罕默德 “回教真主” 據回教傳記記載,是生於西元 570 年。耶穌基督,比孔子誕生晚了 500 年。 孔子與佛祖誕生的年代很相近,卻比耶穌基督早了 500年。我暫時,除了孔子外,不討論其他的三位先知。孔子名叫“丘”字“仲尼”(尊敬孔子的稱呼)。據有關孔子身世的史料中記載,孔子的遠祖是宋國的貴族,後因宋國朝庭宰相,華父督叛變,宋殤公及孔子的六祖“父嘉”被殺,其後代逃難至魯國。孔子的曾祖父,曾做過魯國的邊防官。孔子祖父的經歷,沒有記載。孔子的父親,叔梁紇,曾為一名武士,取妻施氏,生了九個女兒,娶妾生一子,但有足疾,是個殘廢,又娶了同村顏氏的女兒,徵在,生了孔子。以西元年歷換算,是西元前 551 年 9 月 8 日。孔子的父親,在孔子三歲時去世,從此與他的母親相依為命,但在史料中並沒有記載孔子的母親有任何物質的來源,用來扶養孔子,但記載說“孔子早孤家貧”。實際上,到了孔子的祖父已經家道中落,而孔子的父親又是子女成群,並有個殘廢的兒子,因此孔子的母親,必須自食其力。我想可靠的推測是,當時孔子的母親還很年輕,可能受顧於魯國某一個貴族的家庭,做僕人,孔子也隨母親住在貴族的家裏。雖然當時孔子的年紀很小,但是他對週圍日常發生的生活細節,觀察非常入微,領悟力又十分敏銳,很快的就在無師自通的情行下,學會了當時貴族的一切祭祀典章、禮節和技藝,如史書上所稱的“ 禮、樂、射、御、書、術” 六藝 。“禮”今天我們可稱它是“禮節”,是當時慶典、節日上所行的儀式包括舞蹈、“樂”,除了歌頌之外還有琴、蕭、鐘、鼓等樂器的演奏,“射和御” 是當時騎馬射箭等的兵術,“書、術” 是學習文字,書寫,和會計的知識和技能,可見當時社會的文化內涵,以人類發展的歷史來看,已是相當豐富和進步了。

孔子約十七歲時,母親去世了。在孔子母親還沒有去世之前,約十五歲時,孔子已經熟悉了六藝的知識。當時社會上有一種頗受人尊敬的行業,叫作“儒業”從事這種行業的人,叫作“術仕”,以今天的職業來稱呼,可以說是“企管人才”或“經理”。孔子當時得到的職位名稱是“委吏”和“乘田”。委吏是掌管倉儲和會計的工作,乘田是主管牛羊放牧和繁殖的工作。從孔子早期的工作性質,可以推斷,當時中國的中原地帶已是一個十分成熟的農耕社會。因此孔子在十幾歲的年紀除了學得了“六藝”,更進一步也瞭解到人類物質生活上基本的需求和來源。這些經歷對孔子後來的發展,一定產生了重要的影響。至於六藝,孔子對於兵法似乎不太感興趣,譬如衛靈公,曾向孔子詢問有關用兵的事,孔子回答“俎豆之事,則嘗聞之矣,軍旅之事,未之學也。”但是孔子對音樂似乎頗有造詣,如《史記,孔子世家》記載“孔子與齊太師語樂,聞韶音,學之,三月不知肉味”。因此孔子本身是個具音樂素養的學者。

孔子十九歲娶妻,一年後生子,魯昭公賜名 “鯉”字“伯魚”。魯昭公是當時魯國的國君,為孔子的兒子賜名,表示當時年青的孔子,已受到魯國君主的重視。孔子十五歲出仕,最初是擔任“委吏”和 “乘田”的工作,後來漸被重用,擔任太廟祭典的工作。他看到諸侯貴族們,許多奢侈、叛逆、背義、違背禮教的事情,如《孟子,騰文公下》記載“世衰道微,邪說暴行有作;臣弒其君者有之,子弒其父者有之。孔子懼,作《春秋》。”孔子深感單靠他自己一人,無法改變這個世界。因此孔子決定離開 “術仕” 的工作,開始受業解惑收徒教學,以圖廣傳儒家的濟世之道。當時孔子約三十歲,在此後的二十年間,孔子專心廣納弟子,傳授儒道。據載那時孔子的弟子已超過三千人,遍佈諸侯各國,其中七十二位,成為後來儒家文化傳揚的杰出學者,被尊稱為 “七十二賢”。直到孔子五十歲,諸侯各國之間仍舊戰亂不休,孔子想,如今弟子遍佈諸侯各國,他若趁機再出仕,儒道容易發揮較大的作用,加上魯國當時遭受到家臣陽虎的叛變,陽虎離開魯,奔齊國。魯定公,為了國家的燃眉之急,欲用孔子疏解國難。因此孔子仕魯,一年後升任為魯國的大司寇,相當於宰相,孔子因此也緩和了齊魯之間的局勢。孔子仕魯四年後,他覺得不能在魯國待得太久,因為他的願望是要把儒道,傳播到天下所有的國家,此後他曾奔走於魯、衛、匡、蒲、宋、陳、蔡、吳、曹等國之間,所謂的“週遊列國”。不過孔子的遊歷不是都很順利,因為孔子每到一處,會與該國君主討論治國用兵之事,每遇違背禮義道德的情形,孔子必加以勸阻或責備,因此不免遭人忌恨。有一回當孔子路過宋國時,孔子與弟子在大樹下休息,宋國司馬桓魁忌恨孔子,蓄意謀殺孔子,所幸孔子穿著平民的衣服,沒被認出身份,逃過了劫難。每當孔子走訪一個國家,總有弟子隨同,而食宿都由地主國供應,如該國需要孔子作較長期的留宿,共商國事,會有俸祿贈予。有一回,正當孔子訪問陳國,吳國率軍伐陳,以至孔子在陳斷糧。由這兩則故事,可以看出當時中國,中原動蕩的局面,也正是孕育濟世聖人的環境。孔子奔走於各國之間,前後約十四年。當孔子六十八歲,魯國大夫季康子,迎接孔子返魯輔佐朝政。魯國朝庭與百姓都非常尊敬孔子,以“國老”對待。返魯後,孔子除了輔佐朝政外,繼續他授徒教學的事業。譬如他在晚年的門徒有,有若、曾參、言堰、卜商、耑孫,等人。孔子在他晚年,完成了一部留給後人的重要史書,名稱是《春秋》。《春秋》是魯國的一部編年史,也中國最早的編年史,記載魯國,自魯隱公(西元前722)到魯哀公(西元前481)二百四十一 年中,發生的大事。同時書中也記載,除魯國外,當時列國共通的大局。記載的內容除了國家重要祭奠之外,還記錄涉及叛亂的賊臣,全書共記錄了弒君叛臣三十三例。書中也記錄了發生的自然現象,如,日食、月食、隕石、水災、旱災、蝗災、地震等。孔子六十九時,孔子的兒子鯉去世,享年五十。孔子於西元前四百七十九年去世,享年七十三歲。



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