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儒家文化的现代观

前言

[日期:2013-08-25] 来源:语言文字网  作者:吳麟 [字体: ]

儒 家 文 化 的 現 代 觀

Contemporary View of Confucianism

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前言  

中國在過去的三十年中,從一貧如洗的困境中,發展成為世界上第二大經濟體,並且成功的完成了太空倉連接運行的尖端科技任務。最近神州十號太空倉,經過了十五天太空航行後,於二零一三年,六月二十五日,北京時間早晨八點,成功返航,在內蒙古著陸,向世界展現了中國人的智慧與毅力。今天在世界華人媒體上,常看到“中美超級強國”的稱呼,真有一人之下萬人之上的氣魄。可是隨著中國的發展,同時也曝露出了中國人,精神文明上的落後,遠遠跟不上經濟發展的腳步。中國的國民在外國的土地上,不斷發生違反當地法令或社會道德行為的問題。譬如最近在媒體上報導的,非洲加納國(Ghana)政府,逮捕和遣反了一群入境違法淘金的中國人,同時使當地守法的僑民受到牽連。中國的遊客在埃及古蹟上涂鴉。遊客在意大利下榻的酒店,用餐時喧嘩吵鬧,使當地人敬而遠之。在美國加州的中國移民,因在住宅區經營  “月子中心” 被當地居民,一狀告到法庭。於二零一三年六月十九日,美國國務院公佈,中國被列為世界打擊販賣人口最不力的國家。最近在國外甚至露出了排華的影子。譬如中國在法留學生們遭到暴力毆打。就在前兩天(六月二十四日)在巴布亞新幾內亞,來自上海經營零售業的僑民,店裏四名華人被殺害,並遭支解,據說是遭到當地人的報復。仔細想想這些中國同胞,與國際社會格格不入的情況,其實是中國社會問題的延伸。這些有關國家形像和信任的問題,提醒了每一個中國人,所謂的 “民族復興” 只靠經濟發展和加強國防建設是不夠的。原因是在過去的半個多世紀裏,中國的文化遭遇到史無前例的挑戰,使绝大部分華夏民族的子孫,在民族文化的領域裏成了一片空白。因此當突然享受到經濟發展成果的時侯,卻在文明的社會裏,有無所適從的感覺。個人的行為,在國內也許司空見慣,可是出了國門,卻會引起國際間,負面的評價。中國社會的領導階層看出了它的嚴重性,因為一個沒有文化的民族,經濟發展和國防建設,是沒有意義的,何況發展也是走不遠的。為了提升國民的品德教育,在中小學裏增加教授唐詩,在國內國外設立孔子學院。可是到底儒家文化的普世價值是什麼,如何提高國民文化意識和守法精神,以及到底它能夠為當今動蕩和急速演變的世界文化,注入些什麼樣有益的新元素,仍舊是個需要探討的問題。我無意追隨研究儒學的學者們,推敲孔孟哲學,字裏行間的含意,早年如宋代朱子的《論語集注》,後來也常有學者們在孔孟的語辭上,從不同的觀點角度,加以解釋或批評。近代,七十年代,有知名學者,錢穆先生的著作《孔子與論語》,他站在人文哲學、社會形態與政治意識形態的觀點上,論述了孔子思想與現實社會問題,孔子與世界文化新生,及民族自信心與尊孔等題目。而我現在僅試圖從一個現代科學的視野,站在二十一世紀世界文化的台階上,回觀和討論儒家文化的價值、功能,與對當前和未來世界文明應有的貢獻。



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第1页:前言
第2页:孔子的身世與當時的時代背景
第3页:孔子對中國教育事業的啟發及對中國文字的影響
第4页:儒家文化内涵現代觀略述
第5页:儒家文化與民族復興以及對當今世界文明應有的貢獻


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