中华姓名文化

    古籍称舜为虞舜，又说他姓妫，又姓姚。后世注家们对虞、妫、姚皆指为地名。诚然各地均有上虞、虞城、姚丘、姚墟、妫水、妫州等地名，且有同名异地者。但是这些地名的出现甚晚，不见于战国前的有关大舜的事迹之中，与其说是舜姓氏之出于地名，倒不如说地之取名乃附会于舜更合理一些。现在我们在其字音字义方面探索一下。
　　按先秦时代人物的姓氏，一般有两个，即氏、姓。姓标志血缘，从出生之“生”再加女旁。氏为后出，一个同姓的氏族分支多了，人数多了，原来的姓不足应用了，就添加上氏。氏的命名来源多方，或以国为氏如齐、鲁，或以居地为氏如东郭、南官，或以爵位为氏如王、侯，或以职务为氏如虞、陶、司马等等。那时一般男子称氏，并把氏置于名字之前，如孔丘、田文；女子一般称姓，则把姓置于名字之后，如孟姜、怀赢等。也有例外，如男姓的吕尚，也称姜太公。大舜则有一氏二姓，盖是他兼祧两个氏族的血缘之故。
  　大舜号为虞舜，此虞并非地名，而是职务，《尚书·尧典》中载，舜任命伯益去管理“上（山林）下（泽薮）草木鸟兽”，说：“益、汝作朕虞。”（今本划于《舜典》中）《礼记·檀弓》称此职为“虞人”。《周礼·大宰》则名为虞衡。按虞字本为驯养捕猎兽类之职官。虞字在《说文》属部，并释为“虎文（纹）也，象形。”《诗经·召南·驺虞》，后出的古文家《毛诗》释验虞为“仁兽”（类似麒麟）之名，但早出的今文家《鲁诗》与《韩诗》则以为是“天子之掌鸟兽官”，正与《尚书·尧典》之义相合。其实我们从其字形上来看，二字之偏旁为马和 ，属于家畜与野兽类，可证虞是指掌管鸟兽的职事人员。尤其是和他的姓“妫”配合起来观察，更为明显。
    大舜姓妫。先秦之姓多带女旁，如姒、姬、姜、赢、偃等。妫去掉女旁为为，为的篆书为"为"，许慎释云：“母猴也，其为禽好爪，下腹为母猴形。”许慎的解释是“望文生义”。对于古文字望文生义也是一种重要的辨识手段，重要的是“望”得正确与否。此字上半为“爪”形，下半为“为”型 。这是两个象形的组合，而不是像一个抓耳挠腮的猴子，并非“其为禽好爪”即“它作为一种禽兽，喜好抓挠”。我们认为上端像一只人手抚摸，下半则是大象的象形字。合起来，"为"的释义应是驯象员。罗振玉据金文和石鼓文的“为”字形状，断定为“手牵象形”，以为“意古者役象以助劳，其事或在服牛乘马之前”。大舜的祖辈应是掌虞的驯象员。
    大舜的另一个姓为姚。古籍说他生于姚丘（或墟），故而姓姚。但是按古代姓氏的来历，姓多以氏族祖先（图腾）而取，即使用一般惯例，生于姚丘，也应取之为氏，而非用之于姓。但是若以为是氏，又显然不对，因为姚字带有女旁，与姬、姒、姜等相类，所以它是姓而不是氏，也即可证它并非取地名为姓者。今按古籍所载大舜活动地点有陶丘、桃丘、顿丘、寿丘、姚丘等名。考“陶”有二音，一为tao，一为yao。因此，烧陶也可叫做烧窑，陶器也可叫做窑器。大舜同时的皋陶之陶，至今读音仍为yao那么，姚丘即是陶丘的同音异写的词了。我们注意顿丘之顿，与陶、桃的声母相同，而寿丘之寿，古音也为tao。至
今凡属寿旁的字如涛、焘均读tao音，足以为证。可见大舜是位制陶、烧窑的能手。
    大舜既拥有一氏（虞）二姓（妫、姚），其后裔便由此分流而衍生若干姓氏。秦汉以后，姓氏不分，秦始皇本为赵氏赢姓，理应呼为“赵政”，其姊妹则应呼为“×赢”才合乎古俗，但在其时亦通呼为“赢政”了。故而考察大舜后裔自当合称为“姓氏”，或对姓、氏二字不加区分，视为同一名词为宜。
    大舜后裔享有封国者有三，即虞（大禹封舜子裔均为虞国诸侯）、陈（周武王克殷之后，封大舜裔孙妫满为陈国诸侯）、齐（陈厉公之子陈完奔赴齐国，齐桓公任为工正，其九世孙田和篡齐国而自立，是为“田齐”。按田、陈二字在上古为同音假借之字，故写“陈”为“田”）。其后，主要由陈国和田齐这两支派生出若干姓氏来。我按东汉王符《潜夫论》之《志姓氏》（中华书局排印，汪继培笺，彭锋校注本）、东汉应劭《风俗通义》之《姓氏》（中华书局排印王利器校注本，按此本将《姓氏》列入佚文篇之中）、唐朝林宝《元和姓纂》（中华书局排印岑仲勉校记本）、宋朝郑樵《通志》之《氏族略》（商务印书馆《万有文库》影印本），以及近来出版之《姓氏典故》（傅永明编著，辽宁教育出版社本）等同类工具书，检索出30多个姓氏，略去有异义者，如咸（有陈僖公之孙箴子之后，及巫咸之后二说）、来氏、皮氏等姓氏。又省去较偏僻者，如遂（虞后）、穰（田穰苴之后）、尝（孟尝君之后）、第八（齐国田英之后）等。这样共得25姓氏，其中王氏虽有多种来源，但齐国王氏宗大人多。又如庆氏虽有出自姜姓齐国大夫庆克的一支，但是《潜夫论》以为陈国公族之后，而又有为陈桓公五代改妫姓为庆姓之说；故均录入之。为了圣裔词堂奉祀的方便，拟出一祖、二姓、23氏，共25个姓氏列为谱系如下
大舜圣裔谱系
（甲）一祖 皇始祖华夏圣帝大舜
（乙）二姓
姚姓宗长汉朝博士姚平
妫姓宗长吴国大都督妫览
（丙）二十三氏
一、虞国宗系（二氏）
虞氏宗长周朝陶正虞阏父（又名妫满，谥胡公） 位于舜耕山庄舜苑内
甄氏宗长汉朝广阳侯甄丰 二、陈国宗系（十氏）
陈氏高祖陈国周朝陈侯妫满（又名虞阏父，谥胡公）
胡氏宗长东汉太傅胡广（胡氏高祖与陈氏同）

敬氏宗长唐朝谏议大夫敬播
文氏宗长宋朝潞国公文彦博
司徒氏宗长宋朝集贤殿学士司徒期
庆氏宗长西汉东平王太傅庆普

占氏高祖陈国公孙子献
袁氏高祖陈国上卿爰涛涂（袁、爰、辕三字通假）
爰氏宗长汉朝厌次侯爰类

辕氏宗长汉朝清河王太傅辕固
三、齐国宗系（十一氏）

田氏高祖齐国大夫田完
靖氏高祖齐国靖郭君田婴
威氏高祖齐威王田因齐
陆氏高祖齐国宣王辟疆

法氏高祖齐国襄王法章
胡母氏宗长秦朝太史令胡母敬
光氏高祖燕国高士田光
孙氏宗长周朝孙武子
王氏宗长先汉济北王王安（又有“五王”氏系齐国威、宣、泯、襄、建五王之后）
车氏高祖汉朝丞相田千秋
第五氏宗长后汉司空第五伦

    说明：①大舜称为“始祖”。凡得姓氏之最初人物称“高祖”，虞、姚、妫之姓氏均直接得自大舜，故不列“高祖”。
    而胡氏高祖陈氏同为妫满，亦即虞阏父，其在虞氏因虞舜之后，不得称为高祖，故称为宗长；而在陈氏则可称高祖；而胡氏因不举高祖而只举宗长胡广而省去。②各姓氏之最初人物无考者，则选取该姓氏年代较早、名望最高之人物为“宗长”。
关于大舜后裔问题，犹有一要事，不得不说明者，即舜应是殷商王朝之始祖。从甲骨文及全文字形来看，舜等五字之形状皆大同小异。故而近来许多学者同意大舜即殷商之先祖。如果此说成立，那么举凡殷商之后裔各姓氏，如孔、商、汤、宋、华、桓、戴、向等，都可以称为大舜后裔了。