汉字书同文研究的第二次破冰之旅----韩国之行散记

中韩两国人民也许是有血脉相连的亲戚

 

    中韩两国是一衣带水的邻邦，也许是有血脉相连的亲戚。据陈泰夏先生的研究，他姓陈，虞舜是陈姓的先祖，是东夷人；那么应该推论出虞舜的八世祖黄帝也是东夷人，炎黄也就是东夷人了。我听了哈哈大笑，同时用手指指着他；他也大笑起来了。我在心里说：啊，陈先生啊，你的野心也太大了吧！只是出于礼貌没有说出口！我说：您在文章里说了“孔子是东夷人”，“中华文化东夷造”，今天又提出“虞舜是东夷人，并且推论出虞舜的八世祖黄帝也是东夷人”，在中国，有许多人反对，当然也有人赞同。我认为，不能简单的说反对或赞成，可以坐下来进行讨论、研究，理清历史脉络。这样，也许对目前发展两国关系有积极意义。他表示赞同我的想法。他送给我一本《汉字教育》2011年第7期，内有山东孙鹏写的《我赞成孔子是东夷族，中华文化发源于东夷族》一文。我一看就说，这篇文章还是我在网上发现而推荐给你的。他说是的。我问：你与他联系上了吗？他说没有。我当即表示回国后帮助找。我又问：你会给孙先生稿费吗？他说：我会请他来韩国讲学！回来后，我真的请冯寿忠先生找到了孙鹏的博客，马上告诉了陈先生。

自从去年4月在第14次书同文研讨会上与陈先生相见后，我对他的上述说法产生了兴趣，也看了几本有关东夷族和我国上古时代历史的书。我想：在当今世界一体化的形势下，重温孙中山先生提出来的“天下为公，世界大同”思想，是很有意义的。如果，我们汉字文化圈能够团结起来，处于东北亚地区的中、韩、日等国联合起来，中国的海峡两岸、朝鲜的南北双方都能统一，中国、韩国与日本的关系也能改善，其力量将是不可藐视的。正如陈先生在提交给第14、15次书同文研讨会的论文中所说的：“為了迎接21世纪東勢西漸時代的到來, 對應歐洲27個國家為了維護相互間的利益而形成的‘EU(歐洲共同體)’, 漢字文化圈的締結是絕對必要和急迫的”。 至于我们共同使用的汉字，陈先生赞成书同文的主张，他指出：“關於今後韓中日三國需要共同協商積極促成的事項, 筆者提議如下：

（1）        為了對抗西歐圈的強化, 東方文化圈內必須要有相互友善, 共同發展的紐帶意識.

（2）        樹立關於今天的漢字已經絕不僅僅是中國的文字, 而是漢字文化圈共有的文字的客觀意識.

（3）        明確將漢字作為共有文字使用, 通過相互間便利的交易, 交流以及交信, 能夠促進東方傳統文化的發展與經濟成長這一優點.

（4）        在實施‘識繁寫簡’政策之前, 中國方面應該積極探討如何通過對‘簡化字’的再調整達到繼承發揚包括韓國, 日本, 臺灣, 新加坡, 馬來西亞, 越南, 香港和海外華僑圈在內的具有悠久歷史的漢字文化圈的傳統, 以及強化即將到來的東勢西漸時代.

（5）        韓國, 日本, 臺灣也不要一味的固執於正體字（繁體字）, 應當從凝聚著中國多年心血的簡化字中吸取優點.

（6）        韓國純粹韓國文字支援派應該從越南廢止漢字後文化水準極度滑坡, 目前正在重新開始漢字教育復活運動的例子中吸取教訓, 不要再重蹈覆轍.

   最后，他在论文里说：“東方文化圈的締結中最重要的媒介便是‘東方字（漢字）’. 這裏暫且不談它的創造歷史, 就單單看韓中日三國相互間保持著紐帶關係共同使用‘東方字’的時間就已經有著2000多年的歷史. 因此可以說漢字共通文化的形成以及相互間思考方式, 傳統思想共通局勢的正在形成已經成為了一個不可否認的事實。韓中日三國人見面相互交換名片時儼然兄弟手足的情景便是最好的證明”。

可以说：陈先生的见解，与我们是相同的。所以，我们在韩国访问时提出了“共同举办国际汉字书同文研讨会”的建议：双方联合发起在2013年6月于首尔举行“首届国际汉字书同文研讨会”。 陈泰夏理事长表示将会在理事会上讨论这个建议。我们和许多书同文研究者将期待会有很好的前景！如果能这样，我们这次的韩国之行，必将成为汉字书同文研究史上的第二次破冰之旅！

（周胜鸿写于2012年7月5日）