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汉字书同文研究的第二次破冰之旅----韩国之行散记

在江陵与韩、日、越、菲等国的朋友们共度端午节

[日期:2012-07-09] 来源:语言文字网  作者:周胜鸿 [字体: ]

在江陵与韩、日、越、菲等国的朋友们共度端午节

我们这次之所以会赶着去韩国,就是想去看看韩国人民是怎样过端午节的。陈先生在邀请书上写着:“韩国汉字教育推进总联合会邀请上海炎黄文化研究会理事周胜鸿、蔡永清先生参观江陵端午节”。我在网上查到,首尔中区笔洞南山沟韩院村有端午节活动:摔跤、荡秋千、清唱、跳舞;还用菖蒲水洗头、染指甲、吃年糕;还有做手工艺等。但不知道为什么要去江陵?陈先生还特地从忠清道瑞山市请来了他学生手下的一名来自中国东北的研究生姜莹当我们的汉语导游,又去电话请江陵的朋友再找一位当地的汉语导游一起陪我们。

第二天是端午节。一大早,我们就出发了;坐了二个多小时车就横穿过韩国的东西两地到了西部的江陵。

当汽车在“南大川端午场”停下来的时候,我们一眼望去,南山桥两侧彩旗飘扬,气球高升,人声沸腾;从桥上就能看到穿着民族服装的少男少女把秋千荡得高高的。桥的两旁搭满了白色的帐篷,挤满了人,欢乐的人们载歌载舞。在“公演场”上,我们看到来自日本、越南、菲律宾及中国的朋友们在共度端午节,原来,这是一次“2012年江陵国际世界无形文化遗产庆典”。我们灵机一动,马上邀集来自日本、越南、菲律宾及韩国的朋友们拍了一张“汉字文化圈共庆端午节”的全家照!

接着,我们在江陵导游俞志明、宋美成两位江陵大学汉语系女学生的引导下,参观了“2012年江陵国际世界无形文化遗产庆典展示室”。原来,在江陵,端午节主要是庆祝他们古代的城隍老爷和女城隍啊!我们在表演场看到了迎城隍的表演,既形象,又精彩;这才是韩国民族文化的精粹!看来,韩国的端午节、越南的端午节、日本的端午节与我们中国的端午节,都是汉字文化圈特有的共同节日;虽然都在农历五月初五过,但其内容却并不完全相同。我们切不可有一点大国沙文主义,应该以博大的胸怀,和这些国家人民一起过端午节。正如汉字一样,我们切不可坚持简化字不能改变的自我意识,要放下身段,带头进行善化汉字的工作,为了早日实现汉字文化圈的书同文起一个带头作用。

晚上在看中央电视台第四套节目时,看到在我国湖南汨罗也举行了国际端午节龙船比赛,有许多国家的龙船队参加;据说已经是举办了第十多届。在当今世界,各国人民一定要和谐相处。前些日子在上海开会时,我送给陈泰夏先生一本《东夷文化考》,我在扉页上写道:“天下为公,世界大同”。在韩国,我又对陈先生说:我们中韩两国人民是兄弟啊!他说:据祖先说,我们姓陈的是从浙江宁波迁来韩国的。我马上接着说,我也是宁波人,我们两人是同乡啊!他笑了,说:“是啊”!我们把手握在一起了!



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第4页:陈先生是一位汉字研究、汉字教育的领军人物
第5页:在江陵与韩、日、越、菲等国的朋友们共度端午节
第6页:美仑美孚的济州岛之行
第7页:中韩两国人民也许是有血脉相连的亲戚


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本文评论
  首先,东夷只是个地理名词,不是民族。最开始的东夷指的山东江苏安徽地区,后来统一后又指东面的国家。 其次,韩国人所谓的这套说法不就是在割裂中国吗?难道山东江苏安徽地区的人不是中国人??他是把中国人局限在了哪里呢? 再者,汉字最开始的模型是甲骨文,后来也是经过发展的象形文字。箕子朝鲜也只能说明韩国人和中国的血缘关系。如果说韩国创造的,那么甲骨文出土都在河南,韩国怎么没有呢?怎么没有继续把“所谓的自己创造”的发展下去呢,?怎么发展出了韩文呢? 毫无疑问,没有任何争论,汉字就是中国人的啊,我们用了这么几千年,就因为韩国和我们的血缘关系,韩国人就可以无耻的说汉字是他们创造的吗?无法理解韩国人的思路   (wqp会员 ,03月20日 )
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