【摘要】基于汉字基本属性，汉字视知觉规律，构成汉字认知领域研究的基本问题。汉字的认知特征，是结构整体性感知。就功能层次而言，汉字形体标记区别音义，是基于结构整体的规定。结构成分之间相互依存，相互规定，离开了结构整体联系，部件成分的功能则是无法实现的。汉字认知的关键是符合认知实际的分类问题，符合汉字认知实际的基本作法是：首先筛选出符合历史汉字发展实际的最基本的形体结构单位，然后逐级进行组合构件的结构单位认知。在这个过程中，始终强调结构成分之间的关系。就这个意义而言，汉字结构分析，正是为了更好地遵循结构整体性认知规律。
【关键词】汉字 结构 整体 视知觉
一、视知觉与汉字认知
在人类所有参与认知的感官当中，视觉认知总是处于获取信息主渠道地位。这个关系，在汉字系统中体现得尤其充分，到眼即辨。例如，按照各种感官分类得到的“目部”字所占突出比例，以及“目部”字在使用过程中的高频率。通过历史汉字资源库，可以方便地比较诸如眼耳鼻舌等感知渠道所占比重。《说文解字》（以下简称《说文》）目部贮存119字；耳部只收录33字，鼻部仅收5字，连自部共收7字；舌部仅存3字，连甘部共有8字。《玉篇》积累了基本的楷字，其中目部发展为302字，耳部89字，鼻部23字，舌部9字。在感官表现中，尤其突出的是视觉，这与汉字字符串所记录的语言事实也是相对应的。下面是最简单的例子：诉诸言说的，也使用视觉表现字，如“讲明白”、“瞎说”、“瞎讲一气”；诉诸行为的，使用视觉表现字，如“瞎撞”、“瞎胡闹”、“瞎指挥”、“盲人摸象”、“坐井观天”、“盲目乐观”；诉诸心理，使用视觉表现字，如“黯然失色”、“赏心悦目”、“眼中钉，肉中刺”，“心灵窗口”，总归是眼目；体现智力活动，也使用视觉表现用字，如“眼明心亮”、“明察秋毫”、“明智”、“一叶障目”；诉诸味觉，也使用视觉表现字：“黑甜”、“色香味”；诉诸听觉的，也要突出视觉的参与，象“听得见”与“听不见”，“百闻不如一见”，“耳听为虚，眼见为实”；连文字表达效果，理想的境界也是“状难写之景如在目前”，等等。过去研究语用学的人喜欢讲“通感”，其实还是停留在较为笼统的概括上面。
汉字的基本属性主要体现在结构形体，这是不需要讨论的。尽管研究汉字性质的人试图表述得全面些，比如有的文字学者将汉字说成是记录“语素—音节”文字体系，或简称为“意—音”文字体系。但是，对于初学者尤其像以汉语作为第二语言认知习得的西方人接受汉字过程来说，汉字的记音功能几乎是无从谈起的。所以，我们经常接触到的是关于汉字诉诸视觉的“以形表义”的表述，而不是什么诉诸听觉的音响形象的说法。汉字“以形表义”，是就其功能属性层次而言的。其中的“义”，在认知水平上是存在相对性的：比如对于汉字学专业的工作者跟对于一般学习使用者来说，其表义程度是存在差别的；同样，对于以汉语为母语的学习使用者跟对于西方学习使用者而言，所谓表义程度又是大相径庭的。至于其中的“形”，则无论对于哪种情况的学习者使用者来说，都是一种客观存在，即汉字系统是由基本趋于方圆形的块体构成。有形有象，在认知领域，首先诉诸视知觉范围。基于此，不论中西方汉字学习者使用者，首先都会遇到一个诉诸视知觉的汉字形体问题。汉字形体属性，决定了视知觉在汉字认知活动中的重要地位。可以说，汉字视知觉规律，就是汉字认知领域研究的基本问题。
汉字认知研究，要综合汉语文字学、认知心理学、认知语言学、计算语言学、包括脑神经功能思维科学等相关学科，要在汉字结构形体学领域开展多学科交叉研究。关于“视知觉与汉字形体结构”，这里主要讨论的是：遵循视觉识别规律的结构分类和结构分析问题，即结构整体性原则问题。