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美的发现——美的通俗解释

邱崇丙

[qiuchb1226@yahoo.com.cn]

 

二,自然


自然景色的美,也是我们经常能够感受到的。蓝天白云,风和日丽,鸟语花香,我们会感到心旷神怡。桂林山水,三峡风光,总令我们神往。


不少著作都说,美是劳动创造的。这只说对了一半,美也有天然的。就自然美来说,有两种情况。一种是纯天然的,如:天上的云霞,地球上的高山大海,鸟类鲜艳的羽毛,植物美丽的花朵,它们不是人类创造的。另一种是人工与自然相结合的,如:园林,农田,长城,西湖等。劳动的创造,体现了人的意志和力量,体现了生命所发挥的作用,它们是人的美的延伸或物化。纯粹天然的,为什么也是美的呢?就因为大自然为生命的诞生和进化,人类的出现和发展,提供了物质条件。大自然既然这样有益于人类的生存和发展,对人的生命来说,就是有价值的,也就成为人的美的重要因素,人的美貌正是它所赐予的。美国宇航员在飞往月球之际,回首遥望宇宙中这颗蔚蓝色的地球,激动不已,连声称赞,因为它是人类的摇篮和乐园。


自然景色,有的直接有益于生命和健康。如:良辰美景,山明水秀。有的间接给人以联想,人们从中发现了自己。灿烂的云霞,使我们想到丰富多彩的生活;巍峨的高山,使我们想到高尚的品德;无垠的大海,使我们想到广阔的胸怀。苏东坡看到明月,想到人生的离合悲欢;林黛玉看到落花,痛惜红消香断,生命的消逝(美的消逝)。自然界中凡是能够体现生命价值的形象和境界,就必然是美的。


有些动物和自然现象,可能危害人的生命,如:虎豹,雷电,按照以上的逻辑,就不应该是美的。但事物是相对的,在一定的条件下可以转化。在闷热的夏天,远处的雷电就可能给人以美感。如果在山林中遇见老虎,那就只能产生恐惧。处于被它吃掉的境地,连武松都要出一身冷汗,绝无产生美感的可能。而动物园中的老虎,我们却可以从远处欣赏它的雄姿。它的生命的能量,正是人应该羡慕的,难道不是吗?生龙活虎,如虎添翼,这些成语,不是这种心理的流露吗?


科学研究告诉我们,迄今除地球之外,还没有发现其他星球有生命现象。按照以上的逻辑,这些星球也就无美可言。但太阳给地球上的人类传来光和热,是地球上维持生命不可或缺的条件。而日出日落,又调节我们的工作和休息。遥远的星空和明月,是我们美妙的生存空间构成部分。从美的角度来看,地球是宇宙的中心,太阳和银河系都成了地球的附属品。因为地球上有生命,有人类。


有的著作认为,在人类出现以前,美是不存在的。可是在人类出现以前,地球上已经出现了生命,有了植物动物。生命一旦出现,自然界也就进入美的历程。在人类出现以前,虽无房屋道路农田,却有高山大海,茂密的森林,奇花异草,鸟兽鱼虫。当然也会有风和日丽之时,鸟语花香之境。自然界正是按照美的法则,创造了生命,创造了人类,生命又为自然界增光添彩,使之日益美好。应该说,在生命出现的时候,自然界已经具备了美的性质,但只有人类出现以后,才逐渐发现了它的美。


达尔文说:“美感——这种感觉也曾经被宣称为人类专有的特点。但是,如果我们记得某些鸟类的雄鸟在雌鸟面前有意地展示自己的羽毛,炫耀鲜艳的色彩,而其他没有美丽羽毛的鸟类就不这样卖弄风情,那么,当然,我们就不会怀疑雌鸟是欣赏雄鸟的美丽了。……关于鸟类的啼声,也可以这样说。交尾期间雄鸟的优美的歌声,无疑的是雌鸟所喜欢的。假如雌鸟不能够赏识雄鸟的鲜艳的色彩、悦耳的声音,那么,雄鸟使用这些特性来诱惑雌鸟的一切努力和劳碌就会消失,而这显然是不可能的。”(《物种起源》)


这些话可以理解为:某些鸟类按照美的法则来延续它们的生命,美与性的选择有关,这样可以将物种的美保持下去。不仅动物如此,达尔文还指出,风媒花必然是不美的,因为它无须吸引昆虫来传粉。我们也可以反过来说,万紫千红的花朵,其实是为了吸引昆虫来传播花粉,延续生命,并把美传给下一代。


我们还可以进一步说,生物中这种美与性的关系,也遗传给了进化了的动物——人类。人在求偶时,不是也要显示自己的美和优点么?所有的妇女都是爱打扮的,所有的青年都特别注意异性的美。这话说穿了,似乎亵渎爱情,美的法则在人类的性选择中,也起了跟动物相同的作用,让美在下一代身上得以保持和发展。《红楼梦》中的赵姨娘,在作者笔下,是个缺少美德的女人。娇妻美妾,是那个时代的标准,堂堂的贾政,为什么要收这样的女人作妾呢?其中的信息,作者没有点破,其实就在于她的容貌。她能够生出美丽的探春,她自己也应该是一位有姿色的妇女。


在性的选择上,人与动物都遵守着美的法则。虽然如此,我们也不能把生物美和人类美等量齐观。生物的美,是偏重于形式的(形、色、声、味),是局部的,是低层次的,或者说,是美的初级阶段。人类的美,虽然继承了这种延续生命的美,但还有更丰富的社会内容。因为人的生命不限于延续后代,它还要追求人生的最佳境界。是一种求发展的美,是包括美貌和美德的全面的美,是高层次的美,或者说,是美的高级阶段。即使如此,性的选择,仍然是人类美的重要组成部分。爱情成为文学作品中普遍性的题材,根源即在此。


心理学研究证明,动物是有心理状态的,求生避害是它们的本能。它们的某些器官,甚至比人类还灵敏。至少可以说,有一些动物在性选择上是有美感的。当然,它们不能与人的美感相比,它们不能创造艺术。但某些鸟类和昆虫(如蝴蝶),植物的花朵,本身不就是大自然的艺术品么?刘勰说:“龙凤以藻绘呈瑞,虎豹以炳蔚凝姿;云霞雕色,有逾画工之妙;草木贲华,无待锦匠之奇:夫岂外饰,盖自然耳。”正是自然美和生物美,给人类以艺术启示。在这一点上,它们成了人类的导师,不过,人类是按照自身的条件来接受它们的。

 

自然美的根源在于它诞生了生命,使生物进化为人类。生命现象是进化的,美也在不断发展,世界正变得日益丰富多彩。科学家提倡环境保护,生态平衡,这就是保护生命。一旦环境严重污染,生态失去平衡,生物和人类将面临威胁。生命如果不能维持,草木不生,鸟兽绝迹,人类死亡,美也将随生命一起消逝,世界又回到洪荒时代。


人,不仅是社会美的中心,也是自然美的中心。美与生命同在,美的发展是生命进化和人类完善的历程,其中包括对丑的淘汰。

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语言文字网[YYWZW.COM]2006年4月12日作者授权发布

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