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三，艺术
自然和社会中的美是一种客观存在，没有这种存在，人产生不了美感，更发展不了美感，也没有基础去从事艺术创作。艺术中的美是人的主观对客观的反映，而又高于现实。惟其如此，才能促进美和美感的发展。
自然中的美，有时要受到时空的限制，而使我们无法欣赏。昙花一现，并不是经常能够遇到的，艺术却可以使之永久化。有些观赏动物，必须置于笼中，以防逸出；有些观赏植物，必须置于盆中。艺术却可以突破这些局限，使之再现于眼前。
社会中的美，常常是分散的，不易窥见全豹。或者司空见惯，容易忽视。艺术使形象集中而鲜明，使人感受到它强烈的魅力。
厦门鼓浪屿郑成功纪念馆，陈列着一首古诗，诗句为：
只有天在上，而无山与齐。
举头红日近，回首白云低。
据报载，围棋名手聂卫平早年见过这首诗，令他震撼。他认为这首诗似乎写的是风筝，但寓意深刻，意境深邃。他感到这首诗仿佛是专门为他写的，鼓励他要有坚定的信念，要有超脱的心怀，要追求忘我的境界。
诗中其实并未写到风筝的外形特点，从举头、回首的形象来看，它更可能是一只在高空盘旋的雄鹰。诗人仅用二十个字，便把自己的人生经验熔铸在这个形象里，给人以深刻的启示。写的是物，表达的是人的感情。这是自然的人化，或者说，是物的人化，以物的形象来体现人的感情，人生的境界，生命的价值。
文学如此，其他艺术也莫不如此。
绘画，是人的形象逼真的再现。物的形象也是人心灵的投影。雕塑，是立体的绘画。希腊的雕塑，不仅以人体为中心题材，而且往往赤身裸体，毫无掩饰，直接表现人的力量，匀称的骼骨，丰满的肌肉，自如的体态，显示了强盛的生命力。古代希腊人，像天真的儿童，毫无顾虑地夸耀自己是万物之灵，是生命最优秀的代表。
舞蹈，是活动的雕塑，是生命力的象征。民间舞蹈总是活泼而激烈的，甚至是高度技巧性的表演，如长时间的旋转等等，它是人的生命力的释放。
音乐，是人的感情的形象。中国古代有知音之说。《列子•汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山!
’志在流水。锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河！’”伯牙善于创造感情形象，而锺子期善于感受感情形象。古之才子佳人，每以琴音传情，今之山区青年又以对歌求偶。音乐可以说是最容易使人动情的艺术。
自然科学追求真，社会科学追求善，文学艺术则追求美。自然科学、社会科学是人类对自然、社会的认识和思考，文学艺术则是人类对自然、社会的感受和表现。它是形象的，是看得到、听得见、想得出的具体形象。而这个形象仍是以人为中心的。
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