文章指出，在海外，中文教育叫法多种多样。就教育而言，有中文教育、华文教育，汉语教育；就学校而言，有中文学校、华文学校、汉语学校；就教材而言，有中文课本、华语课本、汉语课本等等。就此也引伸出其它诸如华文报纸，中文报纸，华语电台，华语电视等等各种不同的名称。在中国国内，就海外中文教材的提法同样也存在着这样的问题，比如“汉语课本”，“华语课本，”“中文课本”等等。
作者指出，也许可以用“百花齐放”来描述目前这样的多种多样的名称，名称的多样性对海外中文教育没有根本的影响，但作者认为，从长远的发展来看，统一一种叫法还是需要的，或者说是有长远意义的。
文章指出，虽然“中文”“华语”和“汉语”在外文翻译上是一样的，都叫“CHINA”，但是“顾名思义”，这些名称所包含的内涵是不完全一样的。作者认为，“中文”的“中”字可以解释为“中国”、“中华民族”；“华文”的“华”字可以理解释为“中华民族”，当然也可以有另外的解释。但“汉语”的解释确实不一样，它只是中华民族大家庭中“汉民族”的文化。
文章进一步指出，在海外，这些名称都铭刻着深深的历史烙印，记录着海外华人的历史。如早期海外华人、东南亚华人和台湾同胞创办的学校，一般都叫“华文学校”“华语学校”，教材也叫“华文课本”“华语课本”。而二十世纪八十年代以后，海外华侨华人创办的学校，绝大多数都叫“中文学校”，教材叫“中文课本”。“汉语”的名称则主要是国内的叫法。
文章指出，代表一个主权国家官方的文字和语言，不能把它称为一个“民族”的文字和语言。因此，作者认为如同“西文”、“英文”、“法文”和“德文”一样，代表中国对外的语言文字不应该叫“汉语”“汉字”，而应该叫“中文”。
提出这样一个问题，作者强调是因为在海外它是一个非常现实的问题。对于第一代华人来说，他们都知道祖国的历史，知道祖国文字和语言，因此，无论是叫“中文”“华文”也好，还是叫“汉语”也好，都能够理解其中的原因。但是对于第二代，第三代乃至以后更久远的后人来说，却不一样。他们对诸多的概念容易混淆，会产生疑惑。而对于学习中国文化的外国人来说，更是如此。
文章最后作者表示，规范海外中文教育名称并不是要求海外华人创办的学校都要“改名”，只是希望有关部门，对海外中文教育问题要有一个统一的提法，对海外中文学校有一个统一的叫法，对中国国内出版的课本有一个统一的名称。因为规范名称，也是一个不应该被忽视的问题。