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道器合一是什么意思?

[日期:2018-04-03] 来源:  作者: [字体: ]

湘潭市工业贸易中等专业学校/工贸学校/工贸中专/市一职招生简章

湘潭市工贸学校2018年招生简章(每年更新)

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中华传统文化认为,宇宙间自然万物(包括人)万事的性命运动都有两种情势,一是无形的气场运动,一是有形的物象变化。物象在气场的作用下发生变化,同时显示无形气场的特性。《周易》把无形气场称作“道”,把有形物象称作“器 ”,即:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。年过五十岁或历经命运多变故的人们,往往能感觉到,冥冥世界中有一种无形的力量在作用万物的生命运动。这种无形力量究竟是什么性质的物质?古今众说不一,道家把它说成是“道”。《道德经》讲“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名,字之曰道”。意谓先有道,后有天地,道是生育天地万物生命之源。在中华古传统文化的发展中,人们是根据物质的两种运动情势认识宇宙间自然万物运动规律的,也称“道器”规律。因此说,认识、掌握“道器”规律,是中华传统文化的精髓。
《道德经》开篇就讲:“道,可道,非常道。名,可名,非常名。无名,天地之始,有名,万物之母。”。道,指生成且作用宇宙间自然万物、万事的力量。名,指宇宙间自然万物的形象与名份。道是无形的,故称为无名。物象是有形的,故称为有名。先有无形的道生天地,然后生出有形的万物。《道德经》又提出“无为而治”。其本意是,道无形,是万物的主宰,其行为无所不为。人们应顺其规律而为之,不可逆而行之。
一部《道德经》,论述了道生万物的规律性及修德遵道的必要性。“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴以抱阳,冲气以为和。”意谓道产生阴阳“二”,阴阳演化中产生自我动平衡“三”,动平衡产生万物,万物是阴阳相抱负的组合体。物体性命的生存,在于阴阳之气的充满且和谐。道法无边,无所不在,生养万物。“人法地、地法天、天法道,道法自然”。
《周易》以道论阴阳,又把道称为“太极、易、阴阳”,讲:“一阴一阳谓之道。”即:道生阴阳,阴阳相抱负为道。又讲:“是故易有太级,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”“太极”指“道”,两仪为阴阳,四象为太阳、少阳、太阴、少阴的物质形态,其原意也是指,道之阴阳生化了自然万物,宇宙从无到有,万物的生生不息皆源于“道”。宇宙间的物体都是在道的作用下进行生命运动。如太阳系中日、月、星、辰的规则运转,地球上万物的生生不息等。天有天道,地有地道,人有人道,故称三才之道。三才之道相互作用,演出了大千世界。



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