“原生态”这一用语时下很流行，比如云南的“原生茶”，以及其他的“生态旅游”、“生态文化”等等。按照最近时兴的民族歌曲“原生态”唱法的提法，联系起古老的书法艺术的传统文化生存语境，即存在“原生态”的认识和保护问题。在民族“原生态”演唱中，最直观是看它是否使用电子音乐、架子鼓……而说书法艺术的“原生态”，可能有人会说这是守旧，进而会变成彻头彻尾的“书奴”。当然问题的关键是，没有传统文化给予我们丰厚的馈赠，那么我们今天从事的书法艺术，将不知会何等的肤浅与鄙陋！而那些企图踢开传统闹创新的激进者们将会有什么好结果呢？
接下来的问题是，“原生态”对于书法而言，它应该指些什么?如果把目前一些人倡导的“丑书”，民间书法、简牍、手札、契约墨迹之类视之为书法“原生态”的话，那么就犯下了用简陋眼光看问题的错误，而与此相对应的经典就不是“原生态”了吗？如果这样看问题的话，那就彻底地违背了我想通过“原生态”说明书法的一些问题的意图。
也有人说民族“原生态”唱法之所以能够进入央视“青歌赛”，是国家出于对民族文化加以保护的战略考虑。而民族文化之所以需要保护，是由于长期以来它一直处于相对弱势状态。用这种眼光去看待古老的书法艺术问题，它同样非常的贴切，因为书法亦正是处于这种“原生态”文化的生存危机之中。
相对于西方艺术、以及现代和后现代文化艺术语境，古老的书法艺术真可谓算得上华夏文明“原汁原味”的——“原生态”艺术！无论从其历史文化源流关系上，还是从其艺术精神本质上，都可看出其区别于其他一切民族文化的独特之处——华夏文化特征。因此，为了更好地说明目前书法艺术存在的一些问题，我把书法艺术生存与发展的这种独特民族文化语境，称之为书法“原生态”，在某种意义上也可反过来称其为“原生态”书法，意义都是一样的。
在此之前我曾听有人说过，说日本现代书法如何如何的发达，书法人口如何如何的多，总之一句话，想说明日本书法阵容是如何如何的强大，甚至一些媒体也有类似的口吻。当然这些现象说明不了多少问题！因为看看日本现代书法作品风貌即可明白一切。此中也说明了一个道理，失却了中华民族文化语境这一书法“原生态”的其他一切另类书法(请注意这里只称其为另类书法，言下之意它不是真正意义的中国书法艺术)，书法艺术就会变种变味甚至变质，就会变成一些不伦不类的艺术种类来。理由很简单，由外国人学写汉字的东西，能不能视为“书法”都成为相当原则性的问题，因为他没有中国人的文化“心性！”这一点在上个世纪八十年代，有人借鉴日本“前卫”搞“现代书法”创作尝试，不是几乎都由热闹到冷漠的尴尬结局吗？甚至我们更应该这么说，如果中国书法艺术离开了民族文化这样一种“原生态”，那它就不再是中国书法艺术，而是其他的另类艺术。大凡传统的艺术，都害怕这个“原生态”文化语境被一层层的剥离，或者被一层层的异化、破坏、抽空……
可以说目前许多的书法弊病，正是出于人们对传统文化语境的“原生态”认识不足所造成的。在“原生态”关系面前人们的态度显得比过去任何时候都要愚蠢，那就是人们不是在不断地培育这个“原生态”，而是不断地在破坏它！在制造和激化现代与传统审美秩序不相协调关系，与传统文化不相适宜的“创作”活动中，给传统书法“原生态”造成污损。因此书法艺术必须进一步坚持和注重历史“原生态”文化关系的把握，在尊重历史文化的前提下从事适度的艺术创新，而不是把“创新”当作艺术作品的催生婆，完全剥夺传统文化“原生态”的话语权，从而造成对历史文化的不负责任，并最终导致对其造成恶性循环，让书法艺术走向困境！在此之前中国书协主席张海先生的“一厘米”理论，正是说明了这一关系问题。
有人在说当前中国书法艺术正面临重重危机，在危机的背后我们看到只有书法家的危机，而没有书法艺术的危机。随着人们对书法“创造”欲望的恶性膨胀，很多古老传统的美被弄丢弄没了，完好的审美秩序被破坏，出现了一些可怕的、不协调的所谓“美”，使书法艺术“原生态”遭到前所未有的破坏！
目前书法问题的产生，几乎都源自于人们对书法“原生态”的破坏后的必然报应。这就得从个人和社会两方面因素分析入手，一是个人：由于人们对民族文化“原生态”的不重视，直接导致传统文化功能元素的退化、消失；二是社会：由于毛笔书写实用功能的消退，毛笔被钢笔、键盘代替，导致传统书法社会范围内的危机。而危机的背后正是文化“原生态”被大量破坏！特别是当代书法“展览文化”的形成，在书法人心目中形成了—种浓郁的功利色彩，导致目前书坛“你争我夺”，争夺入选、获奖名额现象，这种书法功利心态在书坛的弥漫，从书法内部心理极大地侵害了传统书法的“原生态”文化语境，其结果使书法艺术很多古典美的韵味逐渐消失，取而代之的是“面目狰狞”的咄咄逼人的“现代美”！