在一些老房子的大堂上，经常会看到大幅中堂挂轴，上书“龙”、“虎”，或“鹤寿”、“康宁”。字径巨大，言简意赅，一眼可见主人的意志和向往。
有一部分书家，就在少字上下功夫。
和多字数的创作所不同的是，少字数植根于少，或一字二字，或三字四字，关系的处理看似简单，却又由于简单而易于流向单调、寡淡。字数多的创作可以左右逢源，互相取势，也便于彼此映衬或遮掩。同时字数多也显得丰富，书家写得兴起，越到后边越见精彩。少字数缺乏这些条件，在有限的单字寻找出奇制胜的玄机，让人颇费心思。
由于字数少，稍有破绽就很突出。因此喜爱少字数创作的书法家首先重视对字的选择。古人认为，“一”最难写，尽管含意无比丰富，也少有以“一”字为书写内容的。有寓意的字如“龙腾”、“弘毅”，显示了精神上的昂扬不息，为书家首选。其次是少字数中结构便于舒展放纵的。汉字造型万千，有的宜于顾盼生情，有鱼水顾合之美；有的宜于连续，如璎珞承接，得破坚发奇之劲道。只有适宜表现，少字才能焕发光彩，因此少字数的选择十分挑剔——有的单字成为书家的喜爱，屡书不厌，而有的单字永远也进不了书家的视野和笔端。
既然字少，字的内容更需要与自己的笔力结合起来。有人书“精气神”三字，笔力软弱，令人欣赏之余，感到大精神遇上了小技巧，无论如何都表现不出字中的精神气量。曾读到明人张瑞图所书“充塞天地”四字，张氏用笔生辣奇崛，气色崔嵬，又有横撑魄力，正与此四字相契合，给欣赏者一种饱和满足的美感。
巨幅、少字，给人印象尤深，特别是形式与内容都结合得完美的作品，传达出了精神信息。在一些寺院里，见到了古人写下的“大雄宝殿”、“妙相庄严”，含纳着浓郁的宗教色彩。这些少字书法端正庄重、饱满圆润，放置在这样的殿堂里，庄严肃穆。它甚至要求书写者在下笔前反复琢磨、领会，不可因为字少而轻视，更不可因为字少而漫不经心。曾在美国的一所大学图书馆见到两个大字：“睥睨”，悬于白壁上。笔锋残破，张牙舞爪，令人触目惊心。这两个字的内容与图书馆的气息完全相悖，如果放在搏击场上可能要合适得多。
日本书家对少字书法的喜爱是很明显的。与偏重物哀的精神传统相协调，喜欢幽玄婉约、淡远散漫的物态意象，追求迷蒙淡雅、清婉平和的逸趣，他们选择的一些单字也偏重于超逸空灵。如“梦”、“空”、“寂”、“虚”，围绕这些字意，用墨清淡，任其在宣纸上晕化，淡化出朦胧、迷离的趣味。中野大雅创作了一个“萌”字，如乌云一般弥漫，他说：“从那淡淡的景象中，我仿佛听到经冬历寒的草木齐声唱出盼望已久的春之歌。于是我就想写出那朴素无华的自然之声和自然之景。”这类作品把玩再三，令人如在淡烟疏柳间。
少字数书法难以留存，便削崖为纸托体山阿。像泰山大观峰上的巨字“岩岩”、“置身霄汉”、“天地同攸”，虽寥寥几字，注定流传千古。