西方思想家将汉字捧为至宝：

　　
西方思想家将汉字捧为至宝：
　　莱布尼兹体会到海量组词性能而定义汉字是最先进
的文字，汉语是自亚里士多得以来西方梦寐以求的组义
语言。
　　笛卡儿想给每个词确定对应意义而不是对应音节符
号，通过世界通用汉字翻译成自己的语言。
　　索绪尔的汉字性质论断：“一个词只用一个符号表
示，而这个符号却与词赖以构成的声音无关。这个符号
和整个词发生关系，因此也就间接地和她所表达的观念
发生关系。这种体系的古典例子就是汉字。”
　　中国人所使用的表意汉字是另外一个意义，人们常
常把表意汉字理解为见形知义的文字，词的意义直接可
以从字形上反映出来。
　　德里达认为汉字是世界唯一自足的文字，所谓自足
就是汉字自身就包涵了完整的信息，汉字抛弃了语音中
心主义。
　　将汉字当做西方逻各斯中心主义、语音中心主义的
替代。语义就是汉字，逻辑就是语义，逻辑就是汉字！
　　汉字临时造词，无需预先约定俗成或预教预学，在
交流中读者能见字阅词知其义。
　　叔本华认为以跨时空跨语言汉字表达的时候，世人
都可用自己的母语阅读汉字。
　　《汉石经》规范汉字是不可逾越的巅峰！《说文解
字》标准化汉字承袭至今。
　　汉字成为公共交际工具，不同国家的人都能以汉字
互相交流，虽然这些人并没有共同语言，汉字国际通用
的功能优势将来终究会传遍世界。