印刷术发明权之争几乎成为中韩两国学术界的一桩公案。2006年底，宁夏文物工作者发现在一部西夏时期的佛经文献中，记录了参加印刷该经书的人名及其工作分工，其中最能证明其为活字印本的有“取字”、“作字兼丁”。作为首次发现的西夏使用活字印刷书籍最直接的证据，这一考古发现成果对澄清历史事实、匡正视听意义重大。
西夏活字印刷术证据惊现贺兰山
山嘴沟是宁夏贺兰山东麓的山口之一，位于银川市以西30公里。宁夏考古人员在这一带的石窟中发现了一批西夏时期的文物与佛教文献。2006年底，宁夏文物考古研究所对山嘴沟出土的大量古代文献进行了整理与研究，惊喜地发现西夏时期的佛经文献《妙法莲华经集要义镜注》某卷末页有6行题款，记录了参加印刷该经书的人名及其工作分工。这是宁夏首次发现西夏使用活字印刷书籍最直接的证据。
孙昌盛副研究员称，这次在山嘴沟发现的《妙法莲华经集要义镜注》、《圆觉注之略疏第一上半》的印刷特点，与现存西夏泥活字印本很是相似。从字体上观察，字体欠工整，笔划钝拙，横不水平，竖不垂直，缺笔少划，且多有断笔。造成这种现象可能因为泥字质坚性脆，在搬运、排字中易掉边角和断笔划所致。从印成的文字看，墨色浓淡不一，有的着墨很淡，有的只印出一半文字，有的却漆黑一团。印出一半字的，可能因排版不平所致。文字成一黑团的，研究界认为这并非“晕染”的结果，而是泥活字在烧制过程中温度过高，在笔划周围形成釉面造成的。在个别字中存在所谓的“气眼笔划”现象，即印出字划上存在一些小白点。这是因为泥质不好，在烧制过程中形成的小气眼。从整体感觉上看，《妙法莲华经集要义镜注》、《圆觉注之略疏第一上半》很接近国家图书馆藏的西夏泥活字印刷的佛经。因此，我们认为山嘴沟出土的西夏文《妙法莲华经集要义镜注》、《圆觉注之略疏第一上半》等佛经，是新发现的西夏泥活字印本。
宁夏的考古研究人员对此提供的更为重要的证据，是在《妙法莲华经集要义镜注》某卷之末页有6行题款，记录了参加印刷该经的人名及其工作分工，如“印面校者”、“印取字者”、“作字兼丁者”等。这页佛经清楚记载了印刷该经书的几道工序，有校对、取字、作字兼作字丁、刷印。虽然仅有十余字，但已概括了活字印刷所经历的必要工序。其中最能证明其为活字印本的有“取字”、“作字兼丁”。此工序在雕版印刷中根本不需要。因为雕版印刷是将所印内容刻在一整版上，活字印刷则先作字丁，然后以文取字、排版、刷印。这样的记载在国内已认定为活字印本的西夏文献中还没有，是西夏使用活字印刷书籍最直接的证据，对研究活字印刷具有重要价值。
新发现再次证明
印刷术发明权当属中国
印刷术是我国四大发明之一。据史料记载，北宋布衣毕昇发明活字印刷术，距今已有近千年历史。对此，最有名气的当数北宋科学家沈括在《梦溪笔谈》中对此做的详细记载。
但是由于历史原因，事实上毕昇创制的胶泥活字及其印本并未见流传。目前，海内外至今尚未发现宋元时期的汉文活字印本。这也使一些国际学者对活字印刷术的起源产生怀疑，有的甚至公然否定印刷术起源于中国。
据介绍，韩国将印于中国明洪武十年(1377年)、现存法国的汉字古印本《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》，认定为世界上最早的金属活字印本。并通过频繁的外交活动，获得了联合国教科文组织的认可，列入“世界纪录遗产”。同时，韩国学者又将从唐代传入古新罗都城的汉文《无垢》经印本认定为古新罗所印，以比在我国敦煌发现的《金刚经》早100多年为由，说这是世界上最早的印刷品，由此声称印刷术是韩国发明的，并将这些所谓研究成果写入中小学课本，造成了巨大影响。
在韩国学者看来，毕昇只有奇思妙想，所造活字并不适用，所以很快束之高阁，并没有广泛流传使用。这也是韩国学者论证韩国是活字印刷术起源国的一个重要论据。
但从20世纪以来，在我国发现了大量西夏文的泥活字和木活字。研究结果表明，这些地方的活字印刷术是沈括在1080年知延州的时候传过去的。延州就是今天的延安，其位置正和西夏交界，如今从宁夏的银川、贺兰山，一直到甘肃敦煌、新疆西域一线上，发现十几处西夏文的泥活字和木活字，这有力地证明了我国活字印刷术在实践中不仅成功了，而且很快向西北传播。
在接受记者采访时，宁夏不少西夏学研究专家指出，印刷术的发明在人类历史上是一个划时代的事件，是人类文明史上的重要里程碑。在我国发现的古文献印刷品中，西夏文献占有突出地位，这次山嘴沟发现西夏使用活字印刷术最直接证据，再次有力地证明了中国才是活字印刷术的起源国。
宁夏政协呼吁
建立西夏印刷博物馆20世纪，在我国各地发现的古文献印刷品中，西夏文献占有突出地位。海内外现存的西夏印本有五六百种之多，达15万页以上，而“宋版书”则仅存千部左右。对于产生于宋朝时期的西夏泥活字印本题款的重要发现，宁夏政协近期在征集全国政协十届五次会议提案时予以高度重视，根据专家学者和各方面的意见，已拟就相关提案，建议建设西夏印刷博物馆，呼吁国家文物局给予支持。
宁夏政协的建议认为，韩国在仅有一本复制印本的情况下，搞出了一个规模很大的印刷博物馆，与韩国相比，我国更具优势。银川市是我国最早发现木活字印本的地方，有从事西夏印刷的拜寺口皇家佛教寺院，有出土西夏雕版的宏佛塔，有拜寺沟方塔、百八塔、宏佛塔等处出土的大量西夏印刷品实物，宁夏在文博、出版、图书、社科、高校等单位，还有一批研究西夏印刷的人才。拜寺口西夏寺院又是西夏印经的场所，拜寺沟方塔是我国最早发现西夏木活字印本的建筑，还是我国仅存的西夏原建佛塔，在拜寺口建立“西夏印刷博物馆”是完全有条件的。期待建立的“西夏印刷博物馆”，可收藏、复制与西夏印刷有关的文物和史料，并进行整理和研究，可对西夏印刷文物进行展览，展示我国古代印刷术的伟大成就和我国古代在东西方印刷文化交流方面的情况，可设立印刷模拟室，用模型展示雕版和活字印刷的工艺技术，并进行印刷试验，使观众、特别是青少年在此能动手操作，接受传统文化的教育，还可设立信息中心和人才培训中心，并适时组织讲座，以此弘扬中华文化和民族精神。
2002年，韩国学者撰文论述“汉字是韩国人发明的”。2005年10月由韩国申报的江陵端午祭被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终。2006年，韩国在成功申报端午祭之后，又传出拟将中医改为韩医申报世界遗产的消息。这些留给中国人的是一连串的反思。