汉字书同文迫在眉睫
张 民
我国有文字记载的历史已有五千年，华夏文明就是赖其优秀的文字传承下来的。孔子修定的六经年代业已久远，可追溯到数千年前的尧、舜、夏商周时期。如果没有文字作为载体，就不可能有悠久的文明流传于世。《尚书》记载了中国上古历史，其中有《尧典》、《禹贡》等篇章，还保存了商周时期的一些重要史料。汉代在孔子住宅壁中发现的《古文尚书》是用秦汉以前的古文书写的，更加珍贵。《诗经》所收国风地域广袤，时间悠长，孔子删定后对中国二千多年来的文学发展有极其深远的影响。《易》中的八卦则更为悠久，传为伏羲所画。
文字在记载历史的同时，自身也在发展变化，从传说中的仓颉造字一直到秦始皇的书同文时代，其间经历了字形和书写上的各种变化，其演变是漫长的，从最早的甲骨文、金文、大篆、小篆到后来的隶书、楷书、草书，一直在变化中沿循着一条由繁到简的轨迹，改变自身，日臻完善，成为中华文化的最佳载体。
文字的产生是一个极其漫长的过程，仓颉仅是这个过程中的一员代表或一个符号，成为劳动者造字智慧结晶的化身。六书总结了古人造字的过程和方法，由最初的象形到后来的指事、会意、形声的造字之法，再到转注、假借的用字之法，概述了汉字产生应用的全过程。引申和通假的运用，扩大了文字表述功能的范围，也增强了词义的灵活性与精确度。六书既是古代的造字用字之法，亦是今人进行文字改革应遵循的法则，简化字必须依照此法则进行，要讲求科学性，如果将古代成熟的理论全抛弃掉，想入非非地随意乱来，那就会失去科学性。举个例子说说，有人将“展"简化为“尸”下加一，将“道”简化为“刀”加走之，从字面看这两个字的确是笔画简少了，但字形与字义给人的感觉不好，有人问道：与人讲道理要拿着刀讲吗?尸体下横着一直，显得十分僵硬而无活力，还能发展吗?虽然这两字符合会意形声的造字原则，但有失常理。科学性是指有理论依据，又合乎人伦情理。历史上秦文字的改革有重大突破，是一个了不起的转折点，具有划时代的意义。首先是由李斯开始改革的，他把大篆改成了小篆，使笔画变得简洁明了，减少了书写上的困难，为秦始皇推行书同文铺平了道路，书写容易了，各国老百姓接受也就容易了。秦国以小篆为正字，从而淘汰了通行于其他地区的异体字。隶书也始于秦代，据说这种书体是程邈搜集民间的书写体加以整理而成的。他将篆体圆转的笔画变成方折，改象形为笔画法，笔势结构与小篆完全不同，书写更为简便。成为汉字演进史上的又一个转折点。秦始皇书同文的决策具有重大的历史意义，影响深远，一直为后人所赞扬，其功绩远胜于修筑万里长城。这不仅仅是改革，也是一个震撼古今的开拓。试想如果不是他将中国的文字统一起来，何来以后的华厦文明与文化的统一？汉魏晋隋唐宋元明清都沿用秦改革定形的文字，二千年来基本的东西没有什么变化，从美学角度来看，他们都在努力使其变得更美，为此历朝历代都产生出了许多大书法家，真草隶篆都有其代表人物出现。张芝、王羲之、张旭、怀素、颜真卿、柳公权、赵孟頫等都是书法高手。书法的美感增强了文字的感染力和教育熏陶作用，使人们更加热爱自己的文字及文化。
建国以后，为了侭快提高广大劳动人民的文化素质，我们在文字方面也进行了重大改革，在不断逐步推行简化字的同时，也制定出了汉语拼音方案，统一了汉字字形，规范了汉字读音。使汉字读音规范的重要改革就是在全国推广普通话，以北方语言为基础以北京语音为标准的统一要求，改变了方言交流上的障碍，五十多年来这一改革的成果是突出的，现在全国五十六个民族没有哪一个是不说普通话的。在这点上香港、台湾也是很出色的，他们的普通话比我们广东的普通话好听多了，这给书同文打下了良好的基础，语音能统一，文字书写形体也一定能够统一。
随着形势的发展变化，眼下文字的作用更加重要，我们又面临着一次重大改革的挑战，汉字书同文迫在眉睫。“书同文”是一个社会性的研究课题，它关系到汉字在国际上的地位。现实向我们提出了新的改革任务和方向。这一次的书同文行动与秦始皇的书同文有类似之处，秦国当时面临的是六国，我们当下所面对是全世界。秦以小篆和隶体替代了当时各国纷纭杂乱的异体字，统一了书写形式；我们也要以一种字形取代全世界华人不一致的书写上的混乱现象，使祖国的文字变得更纯洁无瑕，达到更加广泛的信息传播和交流作用。时间紧迫，任务艰巨。时代发展到今天，文字的作用愈加显得重要，人文信息、科技信息、经济发展信息的传播都依赖于文字，文字上的混乱必然会造成信息的混乱，其后果不堪设想。国家强大了，文字所担负的使命更加神圣而伟大。国际要了解中国，首先要通过文字的阅读，不可能人人都跑到我们的家门口来观察询问，文字传给他们的信息如果精确而全面，他们的感受和认识就深刻。一旦文字上出了问题，就很难达到交流的目的，还会产生出许多误解。现在学习汉语的外国友人越来越多，这原因一是由于我们的国力强大了，世界威望提高了，影响力增大了，具有了感召世人的魅力；二是汉字本身的优点吸引了他们，都感到中国文字奇特、美观、音韵铿锵，更重要的是表义精确，词汇丰富，从而使他们产生了浓厚的学习汉语文字的兴趣，都以能掌握汉字而自豪、而荣耀。按理说文字的威信在国际上达到了如此高的程度，我们总该放心而高枕无忧了吧？可是眼前摆放的另一类现实却使我们高兴不起来，内心反而更加忧虑。严峻的现实向我们提出了汉字改革的新目标与努力方向，书同文成了我们最值得重视的一项工作。台湾未回归，简化字亦未推行到那里，那里仍用纯一色的繁体字，电脑传真在书写交流上都遇到了问题，国际友人无所適从，也增加他们学习汉语言的困难，他们既要掌握大陆的简化字，还要认得台湾、香港所使用的繁体汉字，为此而感到头痛。所以我们必须侭快在书同文这一工作上花大力气而做出成效来，以解决眼下最迫切的实际问题，使海峡两岸在文字书写上趋同一致。如何做好这一工作，我觉得应从以下几个方面入手。
一、先规范围内使用的书写文字，正本清源，清除混乱现象。经过时间考验的好的简化字继续保留使用，如“灭”、“尘”、“伞”、“众”等绝大多数简化字；对部分简化不科学，存有歧义的不合规范的重新考虑简化方案，继续简化笔画繁多的繁体字，但必须遵循造字的六书标准，如“饕”字可将其下部简化后置于左旁，上部简化后的“号”字放在右边，改上下结构为左右结构；“爨”字上部简化成“学”字头，底下以“火”代“学”字之“子”则可，这个30画的字简少到9笔。
二、对社会上流行的约定俗成的一些字要重新审定，只要民众认可喜欢，又合乎六书的造字规范，就加以认定和推广，使其稳定下来。以社会民众为师，汲取民间智慧精华，将俗体纳入正字范畴。秦代的隶书正是从民间的佐书发展而来的。对于不堪再用的坚决停止流行。
三、电脑网络上所造的怪字应坚决予以取缔，禁止传播使用。有人还将其作为新生事物大加赞赏和宣扬，岂非咄咄怪事？中央电视台和党报刊物不能宣传此类文字信息，杜绝为其叫好，更不能将其收编到各类字典及是教科书中，要以法规加以约束。
四、以上工作到家了，就要做台湾同胞方面的工作，耐心协商，摆出书同文的利与书不同文的弊，让其也使用我们已推行了几十年的简化字，趋大同存小异，为汉文字的纯洁统一而共同努力。在这个问题上立场要坚定，不能在文字上搞一国两制，海峡两岸必须在使用汉字上达成一致，不能各行其是而损害华夏数千年之文明。同是炎黄子孙，共拥赤县之魂，没有任何理由拒绝书同文、语同音、心连心。当然也可以商讨出一个双方都能接受的议案，互扬其长，互补其短。取消他们认为不佳的某些简化字代之以繁体，或双方对这些字重新研究简化，直至双方都满意。没有必要一刀切，要么都用简体，要么皆用繁体，事实上这种做法是不现实的，也是难以行得通的。
为此学会应该侭快组织人力，展开普查工作。经过这些年的研讨，理论上已经有很高的建树，认识上也不存在什么大问题，现在问题是如何侭快将工作重点转移到具体实际的工作中去。当然我们的力量是有限的，不可能将一切事务都揽下来，应考虑如何借助权力部门的力量去开展工作，应侭快形成工作的日程表和议案，提交有关部门审查认定，并付诸实施。可派代表团与台湾方面接洽，政府或民间的皆可。最后，赋七律一首，与同仁共勉：
秦书废籀国同文，
今日犹夸嬴政勋。
锦锈中华立天下，
神奇汉字惠民群。
同胞两岸简繁隔，
海峡一魂襟袂分。
世界友朋痴我语，
当除已病释纷纭。