全球化、民族化与书同文

香港　林维盛

在这全球化的时代,“文”的全球化——书同文却不容易。首先是“民族统一化”已不容易。在中国，正是“结绳记事”的功劳，中华民族的文明, 根在“文”；然后，才由“百姓”、“万邦”而一统为中国。“文”的作用不可忽视。所以，全球化、民族化都与“书同文”密切相关。

中国自十九世纪的近代化到二十世纪的现代化，语文现代化与整个民族的文明,“化”得怎么样呢？是否有点像当年欧洲文艺复兴时期呢？今天，不是汉族的新疆、西藏人，不想以“汉语文”为书同文，连台湾也要推行“本土化”，香港回归后的母语教育，也法定为“粤语”。世界上国际惯例公认，母语就是民族共同语，而不是方言、土话。香港的衮衮诸公都是汉族，国家已经统一，语文还未统一，需要“书同文、语同音”。“两文”“三语”，怎能长此以往？

印欧语的文字也有字根，英法文都源于希腊拉丁文，都是拼音文字。说是字根，实是“音根”。而希腊拉丁字源，有印度梵文的“语根”，所以，在“欧”字前加上“印”，合称“印欧语系”。中国汉字有形根，又有音根。好比阴阳两极，一一相配，变化无穷；孽乳下去，好比男女结合，繁衍千子万孙。音可以转化，其实就是“转注”、“假借”。所以，汉字的初文有限，“合文”就多了。再加上双音节的联绵词，四字节的成语，丰富极了。而拼音文字却难表万一，又易混淆，是无法与汉字相比的。

汉朝人许慎著《说文解字》，中国语文始定为“汉语”，“汉字”。在国外，又有“汉学”之称。在今天看来，不如如海外称之为“华语”，“华文”和“华学”准确。因为涉及到民族问题，汉族只是中华民族之一员而已；而“华族”则可视为整个中华民族。“国语”一词，不如“普通话”；因为，国有国界，而“普通话”的界限比“国语”大，容易被人们接受。

目前，已到了信息时代，即后现代时代。在中国古代，人言为“信”；汉字则“形声相益”，比“唯形”、“唯声”全面。正如电影，有“画面”、有“声音”，形象无比，信息量很大。但是，信息时代，要讲究效率，从“时间”和“空间”方面追求效率。汉字的简化是时代的要求。《易》说，“以简驭繁”。因此，合体字要简化，这也是汉字本身的发展规律。在汉字书写上，由古文的不规则而转为隶书、楷书的方块字体，由曲线而直线，而直线又能连写，从而产生了行书、草书，汉字失去了象形，简体字就约定俗成地产生了。

人们说，只有民族性，才是国际性、世界性的。在今天，全球化已势不可挡，而民族化应当视作我们每一个中国人的职责；经济如此，科技如此，文化也如此。汉语汉字——华语文的“书同文”的实现，是我们对民族化、全球化的一个重大贡献！

（编者按：原文较长，此文由编者压缩整理而成）

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