前  言

许  杰

海峡两岸现行书写文字的分歧与统合，也即所谓“书同文”问题，在一般意义上说，既是个学术问题，也包含政治问题，这是无可讳言的事实。在历史演进的现阶段，在20世纪90年代跨向21世纪的年头，我们之所以提出“书同文”这样一个问题，其主要原因还是由于过去几十年海峡两岸政治的分歧。在学术问题上，我们可以讨论，但在学术讨论的同时，我们却要把带有政治敏感性的问题避开，我们应该采取慎重与稳妥的策略，而不采取机械死板的立场与看法。我们不认为有关政治性的问题必须等到政治问题解决了才能解决，如果真是如此，这个“书同文”的问题，就不是我们这批文字专家学者，用学术讨论的方式所能解决得了的。所以，从学术研究入手，讨论有关政治敏感性问题，终于达到了学术问题的解决，连带地政治敏感性问题也就不解而自解了。所以，“书同文”的见地与努力，实在也就是推进中国文字与文化发展的一个重大贡献！这个功劳是不可抹杀的。

我们知道，中国只有一个，在全世界上，只有一个中国，这是铁打的事实。这不仅指的海峡两岸的中国人民，同时也指的世界各地五洲四海的炎黄子孙。凡是黄面孔黑头发的炎黄子孙都是中国人或他们的后代。在全世界，除了海峡两岸中国人民之外，凡是旅居在国外，而且已经取得所在国的国籍的人民，只要他是黄皮肤黑头发，仍旧都是我们的炎子孙，是我们的同胞。这个地球上，占全世界总数四分之一的人口，是中华民族的人民。而且，在这些人民中，他们群居的地方，都能保持并且通行祖国的语言和文字，特别是文字。有些地方，即使语言不通了，但还有华文文字和华文文字的报纸书籍，把我们祖国的文化传统和精神保留下来。所以，“书同文”的提倡与努力，在这一意义上，就更加显得重要。

我们知道，在我们祖国数千年的文化历史上，“书同文”三个字原来就和“车同轨”、“行同伦”等口号同时提出来的。这是为了达到理想的大同世界，实现大同之治，使得大道之行、天下为公。人人都能讲信修睦，以及“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”的那种大同之治的精神与实现，这才提出来的。所以，如果依着海峡两岸“书同文”精神走下去，对于实现大同之治的精神，却也不能不说是最最初步的实现，同时也是实践了一个起点，或一大部分，这意义就更大了。历史在创造，文化在演进，人类的进步与文明正向着理想的大同之治与大同世界迈进，难道我们还不能从这海峡两岸现阶段的文字运动，看出一个端倪来吗！

            1993年8月26日于上海华东师大

    编者按：许杰(1901-1993)先生是著名作家，教育家，上海华东师大第一任中文系主任。在他晚年，十分关心海峡两岸的文化交流和繁简汉字的统合，十分向往祖国的和平统一和大同世界的实现。这是他在临终前写下的一篇重要文章，表达了他对汉字“书同文”研究的关注和支持。虽然他没有见到有关研究论文的结集出版，但他在九泉之下定当感到无限欣慰。为了寄托我们对许老的哀思，特将此文作为本集的前言。