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三、蓄势和高潮
叙述事情经过，应该有一个高潮，没有高潮，文章就平淡无奇，笔墨就不够酣畅。为了形成高潮，叙述应该有节制。也就是说，有话慢慢说，不要急于说完。这就是所谓蓄势。
刘备想请诸葛亮出来为他出谋划策，在《三国志》中只作了简单的交代。《三国志》是历史书，自然无须花费大量笔墨。《三国演义》则不然，作者为了表现刘备的求贤若渴的心理，在叙述上极注意蓄势，这就是有名的“三顾茅庐”。
第一次，刘备准备好礼物，要去拜访诸葛亮。忽有人来，刘备以为是诸葛亮来找他，整衣出迎。结果不是，是司马徽。司马徽是诸葛亮的朋友，把诸葛亮赞扬了一番，刘备去拜访的心情更加迫切。
次日到卧龙岗，诸葛亮不在家，没见着。何处去，何时回，均不得而知。在回来的路上，遇到一个人，刘备以为是诸葛亮，结果又不是，是诸葛亮的另一个朋友。
第二次，时值隆冬，下大雪。刘备打听到诸葛亮已经回家，又要去拜访。张飞反对，他说：“量一村夫，何必哥哥自去？可使人唤来便了。”又说：“天寒地冻，尚不用兵，岂宜远见无益之人乎？”被刘备训斥了一番。路上遇到两个人，刘备以为其中必定有诸葛亮，结果还不是，仍是诸葛亮的朋友。
到了卧龙岗，询问童子，回答说“现在堂上读书”。这次好像要见着了，刘备大喜，进门见到一位少年，得知是诸葛亮的弟弟诸葛均，诸葛亮跟朋友游山玩水去了。还是没见到，刘备没法，只好留下一封信，拜辞出门。刚要上马，童子叫道，“老先生来焉”。刘备滚鞍下马相见，结果还不是，是诸葛亮的岳父黄承彦。
第三次，次年春天，又要去拜访。不仅张飞反对，关公也不满。关公说，诸葛亮有名无实，避而不敢相见。张飞说，用不着你去，我一条麻绳就把他绑来了。又被刘备训斥了一顿。三人骑马来到隆中，离草庐半里外，下马步行。遇到诸葛均，得知这次真在家。到庄前叩门，童子回答，“先生在草堂上昼寝未醒。”还是不能立刻见到。刘备拱立阶下，张飞发急，说：“等我去屋后放一把火，看他起不起。”
这时，诸葛亮翻了一个身，总算醒了，可又朝里壁睡着了。刘备又立了一个时辰，诸葛亮才醒。吟诗道：“大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”吟诗罢，童子才通报说刘皇叔立候多时，诸葛亮才更衣相见。
为了见诸葛亮，折腾了三次。如果很容易就见到了，便显得平淡无奇了。多次要见，见不到，才能表现刘备迫切求见的心情，加重了这次见面的分量，吸引读者产生一种期待心理。当然，蓄势和高潮是相联系的，蓄势要适可而止，紧接着就要出现高潮。刘备见到诸葛亮后，问济世安民之策，诸葛亮对当时政治形势做了精辟的分析：“北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。”由于写作上蓄势的写法，使得诸葛亮的这一席话，就更为突出，加重了分量。
叙述先加节制，然后达到高潮，表达才能充分。细水长流，不能引起人们的注意。拦住河水，再开闸门，汹涌澎湃，才有声势。或者泉水遇到深谷，形成瀑布，一泻千里，才能给人以满足之感。
四、悬念和猜测
叙述应该清楚，但是有些记叙文开头故意交代不清，让读者纳闷，想知道究竟，老悬着一颗心，直到最后才真相大白。
如《西门豹治邺》，写西门豹处理河伯娶妇这件事。开头写他向长老打听民间疾苦，得知河伯娶妇的情况，并没有交代他准备怎样处理。他到时候还准备去参加这一仪式，好像他也赞同，不免令读者好奇，不知他葫芦里卖的什么药。
到了这一天，他恭敬地参加了河伯娶妇的仪式，还看看新娘子的美丑。他认真地说，这个新娘子不好，得另找一个好的嫁给河伯。让大巫婆去通报一声，后天再送去。说完就命令吏卒把大巫婆扔到河里。过了一会，他又说，大巫婆怎么这么久还不回来？让她的徒弟再去催一催。一连扔了三个女巫下河。过了一会，西门豹又说，巫婆是女子，不抵事，烦三老再去走一趟，又把三老扔到河里。叙述到此，读者对西门豹的才智和魄力，不禁肃然起敬，他不动声色，就处理了这一祸患。
这时，西门豹若无其事，恭敬地站在河边，而其他人惊恐万状。西门豹还想再扔几个作恶的官吏下河， |
