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（三）思想，心理
我们说比较困难的是写经过，还有一种情况更为困难，那就是写思想变化的经过，因为思想是看不见摸不着的，必须借助形象来表现。写这种经过，也就要下更大的功夫。有些文章写领导对群众或教师对学生做思想工作，谈了一次话，讲了些正确的道理，使他们的思想有了转变。无论事情的真实情况如何，就文字叙述而言，是缺乏表现力的。因为过程写得不细，缺乏直觉的形象，原因过于简单，令人难以相信。
《世说新语》上有一则故事，叙述周处由一个为害乡里的暴徒，变为忠臣孝子。人物性格有了一百八十度大转变，而并无勉强之感，可见叙述很成功，值得一读。
周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有邅迹虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横，唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或沉，行数十里。处与之俱，经三日三夜。乡里皆谓已死，更相庆，竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患。有自改意，乃自吴寻二陆。平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改，而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可；且人患志之不立，亦何忧令名不彰耶！”处遂改励，终为忠臣孝子。
周处为什么能有这么大的变化，而读者并不怀疑呢？因为文中交代变化过程和原因合情合理。周处年轻时凶强侠气，有坏的一面，也有好的一面。侠气是什么？用暴力做好事叫侠。正因为他有侠气，才能去杀虎斩蛟。他为害乡里，因为凶强，别人不敢直接触犯他，只能劝说他去行侠——杀虎斩蚊。周处斩蛟时，在水中三日三夜，人们以为他已死，这才敢表示庆贺。不料他没有死，他才得知自己为乡里所患，思想有了触动，想改变自己的作风。但信心不足，听了朋友的劝告，他才下决心改正。斩蛟时已表现出惊人的毅力，所以他的决心能够实现，终为忠臣孝子。有好的一面（侠气、毅力），间接得知全体乡人对他的态度（避免直接冲突，而自己悔悟），朋友的鼓励，这三个原因促成了他的转变。如果不抓住斩蚊的经过和乡里相庆的情况来写，而只写朋友的劝告，那对读者就缺乏说服力了。
《资治通鉴》写周处这些事时，简化了经过，忽视了事件发生的原因，大为逊色，兹录于此，以资比较。
初，周鲂之子处，膂力过人，不修细行，乡里患之。处尝问父老曰：“今时和岁丰，而人不乐，何邪？”父老叹曰：“三害不除，何乐之有？”处曰；“何谓也？”父老曰：“南山白额虎，长桥蛟，并子为三矣。”处曰：“若所患止此，吾能除之。”乃入山求虎，射杀之。因投水，搏杀蛟。遂从机、云受学，笃志读书，砥节励行。比及期年，州府交辟。
文中把笔墨用在周处与父老的问答上，而对杀虎斩蛟，只是简单的列举，略去了过程。这种抓不住主 |
