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>>>汉学400年<<<

自20世纪80年代以来，关于汉学的研究在中国学术领域中引人注目；汉学反映了世界范围内的学术变化，近年来汉学已成为中外学术文化交流关注的热点。

主持人：改革开放以来，中外学术文化交流得到了长足的发展，其中，对海外汉学（又称中国学）的介绍和研究成为中国学术领域中引人注目的内容，汉学已成为中外学者学术文化交流中关注的热点。为此，这里就汉学历史，汉学研究的课题，汉学在中外学术发展史上的作用，美国、日本等国汉学研究的特点，国内汉学研究新进展及不足等等热点问题，邀请张西平教授、侯且岸教授、严绍教授做些分析探讨。

究竟应当如何给汉学或曰中国学进行学科定位呢；汉学作为一种学问始于何时?

主持人：汉学研究的基本内容有哪些，汉学起于何时。

严绍（北京大学比较文学与比较文化研究所所长、教授、博士生导师）：世界各国对中国文化的研究构成一本独特的学问，经典名称为“Sinology”，国内学术界译名不一，有称为“汉学”，也有称为“中国学”。这一学科的形成，表明了中国文化所具有的世界历史性意义。

侯且岸 （北京行政学院教授、北京师范大学兼职教授、博士生导师）：我以为，从总体上看，汉学是国外研究中国的学术总称，它们具有跨学科、跨文化之特征，反映着世界范围内的学术变化，以及学术发展的趋势。具体来分析，汉学是指西方人从语言文字、历史、地理、哲学、宗教、经济等诸方面系统地研究中国的学问，也是东方学的重要的组成部分。在西方，主要是欧洲，严格意义上的汉学研究已经有400多年的历史。

自16世纪中叶始，西方耶稣会传教士东来，遂形成了一股传教热。尽管这种宗教活动是同西方殖民主义对中国的掠夺和侵略联系在一起的，但它与唐代景教和元代基督教罗马教派在中国的传教有所不同。这次传教客观上不仅促进了西学传入中国，而且增进了西方传教士对中国的了解，使他们初步建立起欧洲汉学研究的雏形。此后，在相当长的一段时间里，传教士垄断了欧洲的汉学研究。这种状况直至法国资产阶级革命以后才逐渐有所改观，汉学研究开始进入学院式研究的时代。1814年12月11日法国法兰西学院正式任命雷慕沙为“汉、鞑靼、满语言文学教授”作为“西方专业汉学”诞生的标志，西方专业汉学也已走过了190年的历程。

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