新华网辽宁频道１１月１４日消息（记者魏运亨）正在辽宁省博物馆举办的《千字千姿——古今〈千字文〉书法作品展》，吸引了大批观众。
“作为传世１４００多年、中国古代最初的启蒙读物——《千字文》，家喻户晓，影响深远。此外，《千字文》作为古往今来流传广泛、参与创作书家多、延续时代久远的传世作品，创造了中国书法史上的奇迹。”辽宁省博物馆馆长马宝杰的一番话，道出了此次展览不同寻常。
带有传奇色彩的“蒙书”
中国少年儿童的启蒙教育书籍自古有之。秦始皇统一中国后，李斯就编写了《苍颉篇》，用来教授少年儿童识字。西汉年间，出现了以《急就篇》为代表的少年儿童速成识字读本。
随着时代的发展，这些相对艰涩深奥的读物越来越不适应“启蒙”的需要。南北朝时期，梁武帝萧衍要教诸王学习书法，命令殷铁石从王羲之流传下来的书迹中，钩拓出１０００个不同的字，作为临摹教材。可是，每字片纸，零乱无序，多有不便。于是，梁武帝找来散骑侍郎周兴嗣，说：“您很有才华文采，就把这一千字编缀成有韵的文章吧。”周兴嗣受命一夜未眠，心血耗尽，须发尽白，编成了《千字文》。梁武帝阅后十分赞许，赏赐周兴嗣大量金帛。
《千字文》当真是“一夜成书”吗？史料上的记载是否有溢美之辞？这里暂且不论。《千字文》确实是“蒙书”中编得最好的一部。
马宝杰告诉记者，《千字文》每４字一句，共２５０句，正好１０００个字。全文以“修身、齐家、治国、平天下”的儒家思想体系为主脉，既宣扬三纲五常、光宗耀祖等封建伦理观念，也论述敬亲孝悌、诚信洁身等传统道德修养内容，还包括许多自然常识和社会历史知识，可以说，是融思想性、知识性、趣味性于一体的启蒙读物。
《千字文》读起来朗朗上口，通顺流畅，不仅少年儿童喜欢，也得到了成年人的喜爱。
有关学者介绍，中国古代影响最大的３本启蒙读物是《三字经》《百家姓》和《千字文》。
《三字经》产生于南宋，距今７００多年。《百家姓》是北宋初年钱塘（杭州）一个秀才编写的，距今１０００多年。《千字文》的出现早得多，也是作者最明确、版本最清楚、后人鲜有修订而最能保持原貌的启蒙教材。
书不尽的热门题材
马宝杰说，《千字文》诞生后，不但被用于少年儿童的启蒙教育，还受到书法家的普遍关注，成为争相书写的热门题材。
周兴嗣辞世仅数十年，就有和尚智永书写《真草千字文》８００本，分赠江东各寺。
唐宋以来，书写《千字文》更为流行。著名书法家如褚遂良、张旭、怀素、颜真卿、柳公权、米芾、蔡襄、苏轼、黄庭坚等人都曾经书写过《千字文》，历代各种书体的佳作，数不胜数。
那么，对中国书法史上出现的“《千字文》现象”，应如何解析呢？有关专家认为：
首先，从《千字文》成书的缘起初衷和基本功用来认识它。
梁武帝令臣下编著《千字文》，原本并不是用来教授子弟识别汉字，而是为了让他们用来临习书法，作为“蒙学”教材，可以说，是它派生出的第二功能。
历代书法家之所以争相大书特书《千字文》，其实是这种“字帖”心绪使然。
其次，从《千字文》成书背景来认识它。
梁武帝萧衍以弘文礼士著称，他为诸王习书而敕令名士周兴嗣缀韵《千字文》是一件“雅事”。所以，后世书法家以书写《千字文》为“雅事”，上至皇帝下到草民，可以说，没有人觉得书写《千字文》有失身份。
第三，从《千字文》的书法功用去认识它。
通常书法家要精心选择知名度较高、流传广的题材来书写，求得世人鉴赏、摹写，以传久远。
虽然王羲之的代表作《兰亭序》是他们的首选，但无论写得如何精妙，毕竟是临摹。《千字文》字数适中，千字不重，韵读上口，可以充分展示各自的功力与水准，于是，书法家争相书之。
国宝级文物
据马宝杰介绍，流传于世的《千字文》名作甚多，辽宁省博物馆有幸收藏了１０多件历代精品，是海内外瞩目的“瑰宝”。此次展览与观众见面的是平素深锁库房难得一见的“真迹”：
《唐欧阳询行书千字文》——此卷系唐代大书法家欧阳询早年用功之作，首尾百余行，前后千余字，自始至终，一丝不苟。
欧氏行书特点展示充分，用墨浓重而锋芒不滞，形瘦笔劲而神韵逼人。卷上所钤唐宋以来的官私鉴藏印极多，是一件国宝级文物。１９４５年由长春伪满洲国皇宫佚出，后归辽宁省博物馆收藏。
《唐孙过庭草书千字文》——通篇小草书，飞动流畅，起落有节，张弛有度，尖圆得适，驾驭笔墨之功力极深。
此卷书法早在宋代就被苏辙收藏。清乾隆时收入内府，藏于养心殿“三希堂”。
溥仪曾将此卷“赏赐”其弟溥杰，并带出宫。抗战胜利后，为一国民党士兵所得，１９７９年赠给国家，现藏于辽宁省博物馆。
《宋徽宗赵佶草书千字文》——是一件令人目眩心动的惊世之作，在众多传世《千字文》中算得上“妙品”。宋徽宗治国无方，却精于笔墨，此卷《千字文》书于１１．７２米整幅描金云龙笺上，草法飞动，变幻莫测，气势连贯，一气呵成，称得上是纸精墨妙之品。
赵佶的传世草书仅有两件（另一件草书团扇藏于上海博物馆）。
《元鲜于枢摹补高闲千字文》——是一幅颇具书坛雅趣和离合故事的作品。
唐代僧人高闲曾经书写过一本《千字文》，但只残存８张纸，共５２行２４３字。后来，有人按照高闲笔法风格摹补了前段文字，但摹补人没有落下名款，只有鲜于枢“箕子之裔”的朱文方印重复镌盖其上，于是，人们认定是鲜于枢摹补。
其摹补部分用笔精熟，雄健浑厚，非高手莫有如此之功力和气概。与高闲所书后半段文字相对照，补笔神似。高闲卷今藏于上海博物馆，而鲜于枢摹补卷则由辽宁省博物馆于１９８１年购入收藏。
《明程南云行草千字文》——此卷距今５６０多年，作者程南云是明代著名书法家，真草隶篆，无不精通。
其书法特点是或行或草，相间杂出，笔饱墨浓而神清气舒。从时间上推论，可以看出是程南云６０岁之后书写的作品。（新华社专稿）