原文：由此使我们明白了一个问题：曾经在农业经济时期今经济、文化最发达的地区-----埃及、伊朗、印度、中国、北美玛雅人地区，为什么在工业经济时期，都成了文化落后、经济贫穷、虚弱挨打的对象呢？其中的一个重要原因，就是这些地区的历史文化思想包袱太重了。世界上，西北欧的历史文化很浅，工业革命就从英国开始，现代社会发展最快；美国的历史文化最浅，历史包袱最轻，成了当今世界最先进的国家。
评：作者以历史文化长短论英雄，可谓别出心裁。照作者所说，我们一股脑将中国传统文化“废弃”了，岂不是飞黄腾达更快些？一个国家的经济发展如何，各有其历史渊源和成长缘由，岂是由什么“历史文化包袱”来主宰的？
论：作者将世界工业革命往“历史文化”上推，其实相当不靠谱。要依这种混乱逻辑，世界各国何必要办学呢？岂不是文化越多越落后，文化越落后工业越先进？这与“知识越多越反动”有什么区别？中国宝贵的历史文化资源，岂不是要被作者送进垃圾堆？还立马就变“先进”了——何止荒谬，简直荒谬至极！
原文：现在，一些有识人士，提出了一些改进升级汉字楷体的方案，有好的也有差的，但是，其认识和目的都是对的。却一律遭到大多数人们的蔑视和反对。但是，也不要以为在任何情况下“多数人”的意见就是对的，最先发现科学规律的，都是极少数的人，所以，真理往往掌握在少数人的手里。其实在多数情况下，多数人的意见不一定是对的，但是，在任何情况下，“多数人”产生的阻力是不可忽视的，所以，人们才重视了“宣传教育”的作用。
评：任何有识之士提出汉字改进方案，都是应当值得予以肯定，给予支持的。但其出发点都应当是继承和发展中国文化，而非鄙视它，贬低它，诅咒它，要将中国文化推翻！大家蔑视和反对的，不是有识之士对中国汉语和汉字的改革创新，而是作者的费尽心机、不遗余力的对中国文化的玷污和诋毁！
论：在文化问题上，我看“多数人”的意见都是对的，因为这个“多数人”不是别人，正是拥护和支持中国语言汉字改革的人民大众。不错，真理往往掌握在少数人手里。但掌握在少数人手里的真理必定是为人民大众服务的真理。有如作者这样给人民群众添麻烦的“真理”，不是真理，只能是歪理！
原文：认为“改变了楷体，就会出现新、旧汉字的文盲，就会出现历史文化断层，就中断了中国的历史文化”的人们，不懂得如下3点：1、“文字”与“文化”的区别与联系；2、世界各国的历史文化中断同文字中断，没有必然的联系；3、中国历次两种汉字体式的转换是怎样进行的，新、旧汉字断层与汉文化的延续没关系。保守者为了“证明”汉字的“功劳”的谎言成立，就故意混淆“文字”与“文化”两个概念。
评论：作者将不同意其“中断中国历史文化”的行为，归结为“不懂得如下3点”云云。其实那是作者拿着不是当理说，故弄玄虚而已。有谁不懂得这所谓“3点”吗？有，那就是作者自己！因为那不过是作者杜撰出来唬人的“真理”而已！
原文：“文化”是什么？ 是指“人类在社会历史过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。特指精神财富，如教育、科学、文艺等”。所以文化属于“精神”的范畴。
评论：既然文化是“人类在社会历史过程中所创造的物质财富和精神财富的总和”，那就是“总和”，却又来“特指精神财富”，岂不自相矛盾？可见文化不仅属于“精神”范畴，而且属于“物质”范畴，属于人类精神对物质的主客观反映。脱离物质范畴的所谓“精神范畴”是不存在的。可见作者将“物质”与“精神”的关系弄得一塌糊涂，却还来卖弄“真理”，难道有谁能够认同吗？
原文：“文字”是什么？ 是指记录语言单词的工具，作为工具，它属于“物质”的范畴，它所记录的内容，属于“精神”的范畴。如果把文字比作饭碗的话，那么它所记录的内容就相当于米饭。不能因为碗装了米饭，碗也变成了米饭；同样，也不能因为汉字记录了汉文化的内容，汉字就等同于汉文化了。当然，就像一定款式的饭碗也反映了一定的历史时期的技术水平、文化水平和风格一样，一定的汉字体式也反映了一定历史时期的文化水平和风格。即使从这一角度看，汉字也仅仅是汉文化的一个成分，并不是汉文化的全部，更不能等同于汉文化，这是局部不等于整体的常识。把这两个概念弄清楚了，就基本上看清了汉字的“功劳”不成立了。
评：“文字”是什么？文字是表示语言、记录事物的工具，是人类主观联系客观产生的文化反映。作为文化工具之一，它可以反映事物的内在和外在联系，表达人类的思想意识。所以说它是人类物质和精神财富的一个生动、具体体现。
论：文字并非“饭碗”，它所记录的内容也并非“米饭”，如果硬要这样比喻，那文字就是“饭碗”和“米饭”的总和。文字就是装了“米饭”的“饭碗”，二者缺一不可。文字并非不是文化，而是文化的组成部分，并且是基础文化的组成部分。这一点作者似乎还算“明白”。但却又以此为由来否定汉字在文化中的“功劳”，说其“不成立了”，从而一边釜底抽薪，一边掩耳盗铃，有谁愿意苟同呢？
原文：现在再说第二个问题：凡是知道世界各国的历史的，都知道各国的历史变化的各种原因中，从来没有“文字”的因素，各国历史文化中断的原因也不是因为他们的文字中断引起的；相反，只要这个民族继续存在，他们的文字只有“改变”没有“中断”，他们的历史文化也没有中断过，例如，埃及、伊朗、印度，他们的文字都改变过，但是，他们的历史文化从来没有中断过。只有那些消失的民族，他们的历史文化包括他们的语言和文字全都中断或消失了。
评论：作者不是用“历史文化包袱”来决定一个国家先进还是落后的吗？怎么又变成“各国的历史变化的各种原因中，从来没有‘文字’的因素了”呢？岂不又是自相矛盾？各国历史文化中断过吗？除非某个国家某个民族彻底灭亡！“只要这个民族继续存在，他们的文字只有‘改变’没有‘中断’，他们的历史文化也没有中断过——既然“他们的文字都改变过，他们的历史文化从来没有中断过”，又何以考核其“历史文化包袱”孰轻孰重？先进不是落后？
原文：事实上，如果从距今5000年起算，世界上历史不中断的民族国家很多，但是，他们
的语言和文字不改变的却几乎没有。中国的历史文化没有中断，汉字却更新换代了8次。中国的历史文化没有中断的原因，不在汉字，主要的原因，就是中国汉族强大，在历次的民族战争中，没有被外族消灭或融化。同时，中原汉族文化，在清朝之前，一直都是领先于周围各国的。领先的中原文化，使企图吞并中原的外国，反被中原吞并。历史的结果使他们“事与愿违”。所以，汉语得到保存延续不断，与汉语对应的汉字自然就得到保存延续。
评论：中国历史文化没有中断，在于中华民族生生不息，一代一代流传、繁衍、继承和发展的结果。即使有什么“汉字体式更新换代”，那也是在进行补充和完善，并不存在一股脑的所谓“无缝转换”。汉语和汉字与其他各民族语言文字，不是互相“吞并”的关系，而是互相“同化”和“异化”的关系，是一种互融互通的互相标译和转换的关系。例如汉语拼音、汉字编码与汉语汉字的关系正是如此。
原文：可以说，一个民族的历史文化是否出现断层，与文字没有必然的关系，只要这个民族能独立地存在，他们的语言不变，他们的文字不论怎么改变，其历史文化也不会中断的。至今还没有文字的民族，他们的历史文化，通过言传身教、风俗人文、实物传承等等方式，都很好的继续下来了。在世界各民族中，在语言不变的情况下，用一种新文字来取代旧文字，是一种很普遍很常见的事情，没有哪一个民族因为改变文字导致历史文化中断的。例如，今天的人们，除专业人士以外，能认识甲骨文、大篆、小篆的有多少？谁能说中国的历史文化因为汉字的改变，就出现了断层？既然不会出现文化历史断层，怎么会使历史文化遭到毁坏呢？
评：一个民族应用什么样的语言文字，是一种偶然与必然的关系；语言文字的生成与发展过程，与该民族生产生活状态具有密切联系。民族文化并非神降懿旨，而是由民族大众共同创造和培育的产物，因此民族文化亦有强弱之分，并非是什么“改变”和“中断”所能简单定义的东西。
论：在世界各民族中，在语言不变的情况下，文字是在不断发展变化的，这种变化并非是新、旧体式一刀切，而是一个潜移默化的交替转换过程。作者的用意无非是说，用什么“音、意双表新体汉字系统”取代传统汉字，是一件天经地义的事情，那就错了。这样的所谓“无缝转换”，并非转换，而是一种比鱼目混珠还要鱼龙混杂的干扰和破坏——奉劝作者就不要一意孤行了吧！
原文：历史一再证明，中国的历史文化，在明朝之前，我们的民族文化得到比较完好的继承和保留，没有出现断层，根本的原因，不是汉字本身的功劳，而是中华民族强大和中华文化、技术先进的功劳。
评论：历史一再证明，中国的历史文化，在不同的历史时期，有不同的继承、改革、创新和发展状态，不应一概而论。汉字的功劳，既体现在创造、学习和应用汉字的人们身上，也体现在这项伟大的文化发明，切实相当了不起，为中华民族的生存和发展，起到了至关重要的作用。中国汉字相伴汉语文化，流芒百世，永不凋零！
（未完待续）