二、历史性与现实性的关係
（一）两种用字习惯
实际上，人们对于汉字规範，也就是用字习惯的研究总结，是一代一代累积起来的，後代人的研究总结，是以前代人的研究成果为基础的。这就需要解决好历史性的用字习惯和现实性的关係。只有处理好两种习惯的关係，使二者高度统一起来，才能建立起经得住历史检验的汉字规範。
（二）历史的用字习惯
具体说来，汉字的历史性习惯规範，就存在于数前年来的文化典籍中，就存在于历代学者所编辑的各类字书中。譬如《说文解字》、《字林》、《干禄字书》、元戴侗撰《六书故》、《字彙》、《康熙字典》。
这种用字习惯是我们与古人对话的桥梁，我们没有理由抛弃它。我们现实中的用字规範的大部分，也来自于它。
（三）现实的用字习惯
汉字的现实习惯规範存在于我们的日常生活中。不过，我们的现实性习惯规範出现了分化。在不同的语言社区形成了不同的用字习惯。最典型的就是港台地区与大陆地区的两种用字习惯。
另外，汉字文化圈的其他社区，如日本、韩国、新加坡、马来西亚、新西兰等地，也有自己的一套汉字使用习惯。
（四）港台习惯与大陆习惯
就港台习惯来说，与历史习惯比较接近，在现实习惯与历史习惯的统一上，比较容易实现，人们一般感觉不到有多大的差异。
大陆的现实用字习惯就不同了，由于在半个世纪前，进行汉字改革时，改掉了用字的某些历史习惯。不仅确定了3000多字的新写法，而且调整了某些字与词的对应关係。因此，就与历史习惯有些衝突了。譬如：
用“升（斗升）”兼并了“昇（上升）”和“陞（登上）”，從此“毕昇”成了“毕升”，楊聯陞（1914-1990）成了“杨联升”。
用“斗（升斗）”兼并了“鬥（鬥爭）”。
“熔”兼并了“鎔”。朱镕基当了总理，才得以恢复，并单独简化成了“镕”。
“后（太后）”兼并了“後（前後）”，从此“后宫”与“後宫”不分了。
“鍾”与“鐘”都简化作“钟”，从此，王鍾翰（1913-2007）、錢鍾書就成了“王钟翰”、钱钟书，据说钱先生始终不准许用简化字印刷他的书。
。
“寧”简化作“宁（zhù）”後，以宁（zhù,门屏之间）为偏旁的字，如：貯、佇等，只好再简化作贮、伫。
（五）三种习惯如何统一
综上所述，现在我们实际上面临三种习惯规範：
⒈历史性习惯规範；⒉港台地区的现实性习惯规範；⒊大陆地区的现实性习惯规範。
这三种习惯规範如何统一起来，是我们目前在汉字使用方面所面临的最大问题，也是亟待解决的问题。要解决好这个问题，必须处理好下列幾种关係：
⑴正体字与异体字的关係；⑵繁体字与简化字的关係；
⑶新字形与旧字形的关係；⑷“四定”与“六定”的关係。