文字分类之愚见

文字分类之愚见

一、文字基本分类

1、索绪尔分类法

瑞士著名语言学家费尔迪南·德·索绪尔认为世界上的文字只有两种体系：

(l)表意体系 一个词只用一个符号表示，而这个符号不取决于词赖以构成的声音。这个符号和整个词发生关系，因此也就间接地和它所表达的观念发生关系。

(2)表音体系 它的目的是要把词中一连串连续的声音摹写出来。表音文字有时是音节的，有时是字母的，即以言语中不能再缩减的要素为基础。

索绪尔把世界上的文字分为两大体系，其依据就在于文字的本质是记录语言。语言有两个基本要素：语音和语义，记录语言的文字，只能从中选择一个要素作为构形的依据。所以，文字形体或直接反映语义，或直接显示语音。

这两种文字体系都具有记录语言的职能，它们既是语言的载体，语音与语义又是语言的两大不可分割的要素，当然同时记录了语言的语音与语义。表音文字绝非只记录语音而与语义无关，表意文字也不是只记录语义而与语音无关。在记录语言的词的职能上，表意文字和表音文字并无区别。表音文字的符号和表意文字的符号都是和整个词发生关系，区别仅在于它们连接词的纽带不同而已，前者是语音，后者是语义。

2、类符分类法

根据文字是否有类符，可将世界上的文字分为两大类：

(l)有类符文字

有类符文字是既有类符、又有音符的文字。它包括汉字、古埃及文字、楔形文字和玛雅文字。有类符文字中，古埃及文字、楔形文字和玛雅文字都已消亡，唯有汉字继续存在。

(2)无类符文字

也可称为纯音符文字或表音文字，即只有音符、没有类符的文字。无类符文字包括希腊文、拉丁文、英文、法文、基里尔文、阿拉伯文等，还有谚文、日本假名、藏文、缅甸文、泰米尔文和我国少数民族拉丁字母文字等。

 

二、有类符文字

有类符文字的特点是：除了有类符之外，还有音符，但对于不同的文字，其音符具有不同的特点。

 

由此可以看出：古埃及文字中音符最接近于音素字母文字，汉字离字母文字最远。另外，除了玛雅文字之外，字体都逐渐简化，特别在古埃及文字和汉字中，字体的简化更加明显。

 

三、无类符文字

无类符文字是纯表音文字。纯表音文字分为音节字母文字、辅音字母文字、元音附标文字和音素字母文字。另外，还有韵母附标文字。元音附标文字和韵母附标文字都可看作是音素字母文字。无类符文字发展到音素字母文字，可以认为是无类符文字发展到了最后阶段。

无类符文字来源于有类符文字，它是将有类符文字中的类符全部舍弃后，仅对其中的音符进行创新而来。腓尼基字母是最典型的例子，它是仅汲取了古埃及文字中的辅音（标声）字母，经长期不断改造和优化而形成的。

 

四、有类符文字（汉字）的发展途径

1、向无类符文字发展

即舍弃类符，将音符拼音化，例如谚文、假名、国语字都从汉字发展而来。

2、保留类符，仅使音符拼音化

著名文字学家唐兰教授在《古文字学导论（增订本）》书中提出的“拼音形声字方案”中，保留了作为非拼音化的类符约500个，音符采用注音符号进行拼音。

美籍华人袁晓园女士于70年代提出的“汉字现代化方案”中，取义标（类符）共58个，音符采用声韵双拼法，字母由48个声母和60个韵母构成。

汉字现代化研究会副会长澳大利亚卢遂现博士于70年中期提出的“拼音汉字方案”中，取意母（类符）有20或24个，音符也采用声韵双拼法。

3、保留类符，使音符和类符均拼音化

在拼音方形汉字中，汉字的类符保留，更重要的是：不仅音符实现了拼音化，而且类符也实现了拼音化。